أَهْمَله الجَوْهَريّ.

وقال أبو عَمْرٍو: المُشَنَّخُ مِن النَّخْل: الذي نُقِّح عنه سُلَّاؤه: وقد شَنَّخ عليه نَخْلَه تَشْنيخًا.

وأمّا قَوْلُ ذي الرُّمّةِ يَصِفُ مَهْمَهًا، فَأَنَّثه على تَأوِيل الفَلاة والمَفَازة:

يَخْشَى بها الجُونِيُّ بالقَيْظِ الرَّدَى ... إذا شَنَاخِي قُورِها تَوَقَّدَا

فقد قال الأَزْهريُّ: أراد: شَناخِيب قُورِها، وهي رُؤُوسها؛ الواحدة: شُنْخُوبة، كأنّ الباء زائدةٌ.

ويُرْوَى: شَنَاحِي، بالحاء المُهْمَلة، وهو الطَّويلُ، وهذا أَكثرُ وأَصْوَبُ.

* * *

أَهمله الجَوْهَريُّ.

وقال اللَّيْثُ: الشُّنْدُخ، بالضَّمِّ: الوَقَّادُ من الخَيْل.

وقال أبُو عُبَيْدة: الشُّنْدُخ مِن الخَيْل، والإبل، والرِّجال: الشَّدِيدُ الطَّوِيلُ المُكْتَنِز اللَّحْم؛ قال:

* بشُنْدُخٍ يَقْدُمُ أولَى الأَلْفِ *

وقال أبو زُبيد الطَّائيّ:

شُنْدُخٌ يَقْدُمُ الخَمِيسَ بذِي المِغْـ ... ـفَرِ مُسْتَنْتِلًا كقِدْحِ السَّرَاءِ

وقال طَلْقُ بنُ عَدِيّ:

ولا يَرَى الفَرْسَخَ بَعْدَ الفَرْسَخِ ... شَيْئًا على أقَبَّ طاوٍ شُنْدُخِ

والشُّنْدُخُ، أيضًا: الأَسَدُ.

وقال الفَرَّاءُ: الشُّنْدُخِيُّ: الطَّعَامُ يَجْعَله الرَّجُلُ إذا ابْتَنَى دارًا أو بَيْتًا.

* ح - الشُّنْدُخُ: طَعامُ القادِم مِن سَفرٍ؛ هكذا ذَكَره ابنُ عَبَّاد، والذي ذُكِر في المَتْن هو نَقْلُ الأَزْهَريّ.

وقال الفَرّاء: الشِّنْداخُ: والشُّنْدَاخُ، والشُّنْدُوخُ، والشُّنْدُخ، والشُّنْدُخَة، كُلُّه: طَعامُ الوِجْدانِ للضَّالَّة؛ يُقال: شَنْدِخُوا لنا فقد وَجدتُم الضَّالَّة، فَيُقَدَّم ما حَضَر.

* * *