وقال اللَّيْثُ: ومن الأَلْوان إذا كانَ بَيَاضٌ غالبٌ في أَلْوان الشَّاء قد فَشَا في الصَّدْرِ والظَّهْر والوَجْهِ؛ يقال: به تَوْضِيحٌ.

وتُوضِحُ: مَوْضعٌ بَيْن إِمَّرَةَ إلى أَسْوَدِ العَيْن. وقال ابنُ حَبِيب: هو من مَنازِل بنِي كِلابٍ؛ قال امْرؤُ القَيْس:

فتُوضِحَ فالمِقْرَاةِ لم يَعْفُ رَسْمُهَا ... لِمَا نَسَجَتْها مِن جَنُوبٍ وشَمْأَلِ

وقال لَبِيدٌ:

زُجَلًا كأنَّ نِعَاجَ تُوضِحَ فَوْقَهَا ... وظِبَاءَ وَجْرَةَ عُطَّفًا أَرْآمُهَا

وأمّا قَوْلُ المُرَقِّش الأَصْغَر:

فلمّا انْتَبَهْتُ بالخَيَالِ ورَاعَنِي ... إذا هُوَ رَحْلِي والبِلادُ تَوَضَّحُ

فإنّ مَعناه: والبِلادُ خالِيَةٌ.

* ح - وَضَحَت النَّاقةُ باللَّبنِ، إذا أَلْمَعَتْ وأَقْرَبَتْ.

والوَضَحَةُ: الأَتَانُ.

والوَضَحُ: ماءٌ لِبنِي كِلاب.

والوَضَّاحِيَّةُ: قَرْيَةٌ تُنْسَبُ إلى الوَضَّاحِ، مَوْلًى لِبَني أُمَيَّةَ، وكان بَرْبَرِيًّا.

* * *

وَطَحَه يَطِحُه وَطْحًا، إذا دفَعَه باليَدَيْن في عُنْفٍ.

والوَطِيحُ، والسُّلالم: حِصْنَان بخَيْبَر.

وتَواطَحَت الإبلُ على الحَوْضِ، إذا ازْدَحَمَتْ عَلَيه.

* * *

يُقال: وَقِّح حَوْضَك؛ أي: امْدُرْه حتّى يَصْلُبَ فلا يَنْشَفَ المَاءَ، وقد يُوَقَّحُ بالصَّفَائِح؛ قال أبو وَجْزَة:

أَفْرِغْ لَهَا في ذِي صَفِيحٍ أَوْقَحَا ... مِنْ هَزْمةٍ جابَتْ صَمُودًا أَبْدَحَا