ابن الأعرابي: التَّجَنُّثُ: أنْ يَدَّعِيَ الرَّجلُ إلى غير أصْله.

وقال أبو عُبَيْدَة: الجُنْثِيُّ والجِنْثِيُّ، بالضَمّ والكَسْرِ: أَجْودُ الحديد، هذا الذي سمعناه من بني جَعْفر.

" ح " - تَجَنَّثَ الطائر: إذا جَثَمَ وبَسَط جَناحَيْة؛ وتَجَنَّثَ عليه: إذا رَئمَه وأحَبَّه.

والتَجَنُّثُ: التَلَفُّف على الشَّيْءِ يُوارِيه.

الجَوَثُ، بالتحريك: عِظَمُ البَطْنِ في أعْلاه كأنَّه بَطْن الحُبْلَى. والنعتُ: أَجْوَثُ وجَوْثاءُ.

ابنُ دريد: الجَوْثُ: اسْتِرْخاء أسْفَلِ البَطْن.

" ح " - الصواب أنْ يُذْكَرَ جُواثَى في تركيب " ج أث " كما ذكره الأزهريّ، ولعلّه نقله من الجمهرة.

أهملَهُ الجوهريُّ. وقال الأصمعيُّ: الحَبِثُ، بكسر الباء: ضربٌ من الحَيّاتِ، وأَنْشَدَ:

إنْ يَكُ قد أولِعَ بي وقَدْ عَبِثْ

فاقْدُرْ له أُصَيْلَةً مِثْلَ الحَفِثْ

أوْ مَجَّ أنيابِ قُزاتٍ أو حَبِثْ

أو نابَ حادٍ جَرْشَبٍ شَثْنٍ شَرِثْ

القُزاتُ: جَمعُ قُزَةٍ، وهي حَيَّةٌ عَوْجاء بَتْراء.

يُقال: امرأةٌ حَثِيثَةٌ في موضعِ حاثَّةٍ؛ وامراةٌ حَثِيثٌ في موضع مَحْثُوثَةٍ، قال الأعْشَى:

تَدَلَّى حَثِيثًا كانَّ الصُِّوا ... رَ يَتْبَعُه أزْرَقِيٌّ لَحِمْ

شَبَّه الفرسَ في السُّرْعة بالبازِيّ.

والحُثُّ، بالضم: الخَفِيُّ المُتَفَرِّق من الرَّمْلِ والتُّرابِ، وليس بطِينَةٍ صَمِغَةٍ. وقيل: هو اليابِس من الرَّمْلِ الخَشِن، أنشد الأصمعيُّ:

احْرِمْهُ كلَّ رَزَمانِيٍّ مُلِثّْ

وَدَعقاتِ الدُّرَآنِ المُنْدَلِثْ

حَتَّى يُرَى في يابِسِ الثَّرْياءِ حُثْ

يَعْجِزُ عن رِيِّ الطُّلَىّ المُرْتَغِثْ