* تَرْنُو بعَيْنَيْ مَهًا مُجْتابِ سِدْرَتِه *

واسمُ المرأة خَنْساءُ.

" ح " - الهَلْباءُ: موضعٌ بين مَكَّة حرسها الله تعالى وبين اليَمامَة. ويوم الهَلْباءِ من أَيّامهم.

" ح " - الهِلْجابُ: القِدْرُ الضَّخْمَة.

المِنْهَبُ: الفائقُ الحُمْقِ.

وهِنْبٌ بالكسر: هو هِنْبُ بن القَيْن بن أَهْوَدَ بنِ بَهْراءَ بنِ عَمْرو بن الحافِي بن قُضاعَة.

وجَنْدَلُ بن وَالِقِ بنِ هِنْبٍ من المُحَدِّثين، وُكْنيته أبو عَلِيّ.

ونَفَى رسولُ الله ﷺ مُخَنَّثَيْن، أحدُهما هِنْبٌ والآخَرُ ماتِعٌ، قال ابنُ الأعرابيّ: هذا هو الصحيح، يعني بالنون والباء المجمعة بواحدة، قال: فَصَحَّفَه أصحابُ الحَدِيث وقالوا: هِيتٌ، يعني بالياء المعجمة باثنتين من تحتِها والتاء المعجمة باثنتين من فوقها. قال الأزهريّ: رواه الشافعيّ وغيرُه: هِيتٌ، يعني بالوَجْه الأخير. قال: وأظُنُّه صَوابًا.

والهُنَّبَى على فُعَّلَى بتشديد العَيْنِ بالقَصْر، والهُنَّباء بالمَدّ وتشديد العَيْن أيضا: المرأةُ الوَرْهاء. وقد زلَّت قَدَم الجوهريّ ﵀ في هذه اللُّغَة وذكر كلامًا يدلُّ على أنّها عنده فَعْلاء بفتح الفاء وسكون العين مُؤَنَّث أَهْنَب على أَفْعَل، فقال: الهَنَبُ بالتحريك مصدرُ قولك: امرأة هَنْباءُ، أي بَلْهاءُ بَيّنَةُ الهَنَب. قال الشاعر:

* مَجْنُونَةٌ هَنْباءُ بِنْتُ مَجْنُونْ *

فعلى هذا تكون القافِيَةُ مُقَيَّدةً. ووزن البيت: مُسْتَفْعِلن مُسْتَفْعِلُنْ فَعُولان، وإنّما هو تصحيفٌ، والقافِيَة مُطْلَقَةٌ، والبيتُ من البَسِيط، وهو للنَّابِغَة الجَعدِيّ، وإنْشاده:

وشَرُّ حَشْوِ خِباءٍ أنتَ مُولِجُه ... مَجْنُونَةٌ هُنَّباءٌ بنتُ مَجْنونِ

تَسْتَخْنِثُ الوَطْبَ لم تُنْقَضْ مَرِيرَتُه ... وتَقْضَم الحَبَّ صِرْفًا غيرَ مَطْحونِ

والهُنَّباءُ أيضا: الأَحْمَقُ.

" ح " - هَنْتَبَ في أمْرِه، أي اسْتَرْخَى وتَوانَى.