أهمله الجوهريُّ. وقال ابن دُرَيْد: صَتَأْتُ لِلشَّيْءِ في معنى صَمَدْتُ له.

الصَدْآء: ركِيَّة ليس عندهم ماءٌ أَعْذَبَ من مائها، على فَعْلاء من الصَدَإِ، ومنه المَثَلُ: " ماءٌ ولا كَصَدْآءَ "، هذا على قَوْلِ مَنْ هَمَزَ.

وفي نوادِرِ أبي مِسْحَلٍ: تَصَدَّى له، وتَصَدَّأ له، أي تَعَرَّض له.

" ح " - صَدِئَ الرجلُ: إذا انْتَصَب فنَظَرَ.

" ح " - يقال: ما صَمَأك عَلَيَّ، وما صَماكَ؛ أي ما حَمَلَك عليَّ.

وصَمَأْتُه فانْصَمَأَ.

" ح " - الصاءُ والصِياءَةُ: الصاءَةُ.

(صيأ)

الصَيْئَةُ بوزن الصَيْعَةِ: الصاءَةُ وهي ما يَخْرُج من رَحِمِ الشاةِ بعد الوِلادة من القَذَى.

الضُؤْضُؤُ، مِثالُ هُدْهُدٍ: الأَصْلُ، مثلُ الضِّئْضِئِ، عن ابن دُرَيْد.

وقال أبو عمرٍو: الضَّأْضَأُ: أَصْواتُ الناسِ في الحَرْبِ، مثلُ الضَّوْضاءِ.

" ح " - الضّئْضِيءُ بالمدّ: الأصْل.

ضَبَا إليه: لَجَأَ إليه.

والضابِئُ: الرَّمادُ.

وعن ابن السِّكِّيتِ أنَّ أبا حِزامٍ العُكْلِيّ أَنْشده:

فهاءُوا مُضَابِئَةً لَمْ يُؤَلِّ ... بادِئُها البَدْءَ إذْ يَبْدَؤُهْ