وعُقَيْبُ بنُ عَمْرو بن عَدِيٍّ مُصَغَّرًا: من الصَّحابة. وقد سَمَّوْا عُقْبَةَ. والعُقَّيْب، بضمّ العَيْن وتشديد القاف: طائرٌ معروف. ابن دريد: العُقَيِّبُ: موضع. ويُقال: وَطِئَ الناسُ عَقِبَ فُلانٍ، وهُوَ مُوَطَّأُ العَقِبِ: إذا مَشَوْا في أَثَره لِتَأَمُّرِه عليهم وانْقِيادِهم له. وفي حديث أَنَسٍ: " أَنَّه سُئِلَ عن التَّعْقِيبِ في رَمَضانَ فأَمَرهُم أَنْ يُصَلُّوا في البُيُوت "، التَّعْقِيبُ: هو أنْ يُصَلُّوا عَقِبَ التَّروِيح. وفي حديثٍ آخَرَ: " أَنّ نَعْلَ النَبِيّ ﷺ كانت مُعَقَّبَةً مُخَصَّرَةً مُلَسَّنَةً "، أي مُصَيَّرًا لها عَقِبٌ، مُسْتَدِقَّة الخَصْر، وهو وَسَطُها، مُخَرَّطَةَ الصَدْرِ: مُدَقَّقَتَه من أَعْلاه على شَكْلِ اللِّسان. والعَقُوبُ: الّذي يَخْلُفُ من كان قَبْلَه في الخَيْرِ مثلُ العاقِبِ، ومَصْدَرُه: العَقْبُ والعُقُوبُ. وقد رَوَى كَعْبُ بن عُجْرَةَ ﵁ عن النبيّ ﷺ أنّه قال: " مُعَقّباتٌ لا يَخِيبُ قائِلُهُنَّ أو فاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلّ صَلاةٍ: ثلاثٌ وثلاثون تَسْبِيحَةً، وثلاثٌ وثلاثون تَحْمِيدَةً، وأربعٌ وثلاثون تَكْبِيرَةً ". قال شَمِرٌ: أراد بالمُعَقّبات تَسْبِيحاتٍ تَخْلُف بأَعْقابِ الناس. قال: والمُعَقِّبُ من كلّ شيءٍ: ما خَلَفَ بعَقِب ما قَبْلَه. وأنشد ابنُ الأعرابيّ للنَّمِرِ بن تَوْلَب: ولَسْتُ بشَيْخ قد تَوَجَّهَ دالِفٍ ... ولَكِنْ فَتًى من صالِحِ القَوْمِ عَقَّبا يقول: عُمِّرَ بعدَهُم وبَقِيَ. ويقال: عَقَّبَ في الشَيْب بأخْلاقٍ حَسَنة. وقيل: سُمّينَ مُعَقِّبات لأنّها عادَتْ مَرَّةً بعد مَرّة. ويُقالُ: لَقِيتُ منه عُقْبَةَ الضَبُعِ، ولقيتُ منه اسْتَ الكَلْب: أي لقيتُ منه الشِدَّةَ. وفي حديثِ النبيّ ﷺ " أنَّه نَهَى عن عَقْب الشَيْطانِ في الصَّلاةِ "، وهو أنْ