الأَطْيبان: النومُ والنّكاحُ، وقيل: الفَمُ والفَرْجُ، عن يعقوب، فصار لهما ثلاثَةُ مَعانٍ. فصل الظاء (ظأب) ابن الأعرابيّ: ظَأَبَ: إذا جَلَّبَ. وظَأَبَ: تَزَوَّجَ. وظَأَبَ: ظَلَم. وجمع الظَّأُبَ الظُّؤُوبُ، ويقال: ثَلاثَةُ أَظْؤُبٍ. (ظبب) الظَبْظابُ: بَثْرٌ يخرُجُ بالعَيْنِ. ابنُ الأعرابيّ: الظَبْظابُ: البَثْرَةُ التي تَخْرُج في وُجُوه المِلاح. والظَبْظابُ: كلامُ المُوعِدِ بِشَرٍّ. وأنشد: * مُواغِدٌ جاء له ظَبْظابُ * قال: والمُواغِد بالغين: المُبادِرُ المُتهدّدُ. وظَبْظَبَ: إذا صاحَ. وقال الجوهريّ: قال رؤبة: * كأَنَّ بي سِلًّا وما بين ظَبْظابْ * والرّواية: وما من ظَبْظبابْ. وبعده: * بِي والبِلَى أَنْكَرُ تيكَ الأَوْصابْ * ولا يتمّ المعنى إلا بالذي هو الرِواية. " ح " - ظَبْظابٌ: اسمُ مَلِكٍ من مُلوك اليَمَن. وظُبْظِبَ الرجلُ: إذا حُمَّ. وتَظَبْظَبَ الشيء: إذا كان له وقعٌ يَسِيرٌ. (ظرب) الظَّرِبُ، بكسر الراءِ: فرسٌ من أفراسِ رسولِ اللهِ ﷺ. وقال الجوهريّ: قال عامرُ بنُ الطُّفيْل: ومُقَطِّع حَلَقَ الرِحالَةِ سابِح ... بادٍ نَواجِذُه عن الأَظْرابِ ولم أجده في شعره، وإنّما هو لِلَبِيد، وقبله: تَهْدِي أوائلَهُنَّ كلُّ طِمِرَّةٍ ... جَرْداءَ مثلِ هِراوَةِ الأَعْزابِ وظُرِّبَت حَوافِرُ الدابَّة تَظْرِيبًا فهي مُظَرَّبَةٌ: إذا صَلُبَتْ واشْتَدَّت. ويقال: إنّ الأظْرابَ أرْبَعُ أسْنانٍ خَلْف النَّواجِذ.