ويُقال للعَرَق الصَّبِيبُ، قال: * هَواجِرٌ تَحْتَلِبُ الصَّبِيبَا * أبو عمرو: الصبيب: الجَلِيدُ، وأنشد في صفة الشّتاء: ولا كَلْبَ إلّا والِجٌ أنْفُهُ اسْتَهُ ... وليس به إلَّا صَبًا وصَبِيبُها ابنُ دريد: الصُّبُّ بالضم: كلُّ ما صَبَبْتَه من طَعام أو غيره مُجْتَمِعًا. وبعيرٌ صَبْصَبٌ، وصُباصِبٌ بالضمّ: إذا كان شديدًا غليظًا، قال: * أَعْيَسُ مُضْبُورَ القَرا صُباصِبُ * ابنُ الأعرابيّ: صُبَّ الرجلُ والشَّيْءُ إذا مُحِقَ. وصَبْصَبَ: إذا فَرَّقَ جَيْشًا أو مالا. وقال أعرابيٌّ: اصْطَبَبت من المَزادة ماءً، أي أخذتُه لنَفْسِي. واصْطَبَّ الماءُ: أي انْصَبَّ، قالت أعْرابِيَّة: لَيْت بُنَيَّ قد سَعَى وشَبَّا وصادَ لِي أُرَيْنِبًا وضَبَّا ومَنَع القِرْبَةَ أن تَصْطَبَّا وَحَملَ السِلاحَ فاتْلأَبَّا وَضَربه ضَرْبًا صَبًّا: إذا ضربه بحدّ السيف. ومِئةٌ فصَبًّا: أي فدُون ذلِك، ومئةٌ فصاعِدًا أي ما فَوق ذلك. ويقال: صُبَّ رِجْلُ فلانٍ في القَيْد إذا قُيِّد، قال الفرزدق: وما صَبَّ رِجْلي في حَدِيدِ مُجاشِع ... مع القَدْرِ إلّا حاجَةٌ لي أُرِيدُها وقال الجوهريّ: ومنه قولُ عَلْقَمةَ بنِ عَبَدَةَ: فَأَوْرَدَها ماءً كأنّ جِمامَهَ ... من الأَجْنِ حِنّاءٌ معا وصَبِيبُ والرّواية: فأوْرَدْتُها ماءً، على الحِكاية عن نَفْس المتكلّم، وقبله: وناجِيَةٍ أفْنَى رَكِيبَ ضُلوعِها ... وحارِكَها تَهَجُّرٌ فدُؤُوبُ " ح " - الصَّبِيبُ: العَسَلُ الجَيّدَةُ؛ وشجرة تشبه السَّذاب يُخْتَضَب بها.