عليكُمْ بتَحِيَّة أهلِ الجَنَّةِ السَّلام ": أرادوا بالرَّبَّة اللَّاتَ؛ واستعير الخَضْدُ وهو كَسْرُ الشيءِ الليِّن من غير إبانةٍ لِما يَنال المسافرَ من التَّعَب والانكسار. أريد السَّفرُ وخَضْدُه مانِعاهُ أو مُثَبِّطاهُ فحُذِفَ. وأرض مَرَبٌّ ومَرْبُوبَةٌ: لا يزال بها مطرٌ. وناقةٌ مُرِبٌّ بلا هاءٍ: لازِمَةٌ للفَحْلِ. والرِّبَّةُ بالكسر: الجَماعة الكثيرة، والجمع أَربَّةٌ. وقيل: الرِّبَّةُ: عشرة آلاف. وقال خالدُ بنُ جَنْبَةَ: الرُّبَّةُ: الخير اللازِمُ بمنزلة الرُّبِّ الذي يَلْبَقُ فلا يَكادُ يَذْهَب. وقال: اللَّهُمَّ إنّي أسألك رُبَّةَ عَيْشٍ مُبارَكٍ، فقيل له: وما رُبَّةُ عَيْش؟ قال: طَثْرَتُة وكَثْرَتُه. وقال ابنُ الأنْبارِيِّ: قرأ الحَسَنُ وغيرُه: (رُبِّيُّون) بضم الراء، نُسِبُوا إلى الرُّبَّةِ، والرُّبَّةُ عشرة آلاف، قال: وقرأ ابنُ عبّاس: (رَبّيُّون) بفتح الراء. ويُقال لرئيس المَلّاحين: الرُّبّانُ بالضم، وقال شَمِرٌ: الرُّبَّانِيُّ بالضم مَنْسوبًا، وأنشد للعَجّاج: * صَعْلٌ من السام ورُبَّانِيُّ * وقال ابنُ الأنبارِيّ: يقال: رَبٌّ مشدّدًا، ورَبٌ مخفّفًا، وأَنْشد المُفَضَّل: وقد عَلِم الأَقْوام أَنْ لَيْسَ فَوْقَهُ ... رَبٌ غَيْرُ مَنْ يُعْطِي الحُظوظَ ويَرْزُقُ ويقال: أتيتُه في رُبَّى شَبابِه ورُبابِ شَبابِه بالضم، ورِباب شَبابِه ورِبَّانِ شَبابِه بالكسر، أي في أَوّلِه. والرَّبَّانُ الرُّبَّانُ، بفتح الراء عن أبي عبيدة وبضمِّها عن الأصمعيّ: الجماعة. والرَّبُوبُ: ابنُ امرأةِ الرَّجُل من غَيْرِه. وقد قال أحمد بن يَحيَى للقوم استُرْضِعَ فيهم النبيُّ ﷺ أرِبّاءُ النبيّ ﷺ، كأنّه جَمْعُ فَعِيلٍ بمعنى فاعل. وقال أبو عَمْرٍو: الرُّبَّى: الحاجَة، يُقال لي عند فلانٍ رُبَّى. والرُّبَّى: العُقْدَة المُحْكَمة. وفي المَثَل: " إن كنتَ بي تَشُدُّ ظَهرَك فَأَرْخِ من رُبَّى أَزْرِك " يقول: إنْ عوَّلْتَ علىَّ فدعني أَتْعَب، واسْتَرْخِ أنتَ واسْتَرِح. والرُّبَّى: النِّعْمة والإحسان.