طَرِفَتْ: تَبَاعَدَتْ. والحَدَجُ: الحَنْظَلُ.

وقال الجوهريُّ: قال حُمَيْد:

فَوَرَدَتْ قبل انْبلاج الفَجْرِ

وابنُ ذُكَاءَ كَامنٌ في كَفْرِ

وليس الرَّجَزُ لحُمَيْدٍ، وإنما هو لِبَشِير بن النِّكْثِ، والرِّواية:

* وَرَدْتُه قَبْلَ أفُول النَّسْرِ *

* ح - الكَافِرُ: الدِّرْعُ. والنَّبْتُ.

والكَفَرُ: الثَّنَايَا.

والكَوَافرُ: الدِّنَانُ.

وكَفَرَيَّةُ: من قُرَى الشَّأْم.

وكَافِرٌ: مَوْضعٌ.

* * *

جَبَلٌ مُكْفَهِرٌّ: صُلْبٌ شَدِيدٌ، لا تَنَالُه حَادِثَةٌ.

* * *

ابنُ دُرَيد: الكِمِرَّى، مثالُ الزِّمِكَّى؛ القَصيرُ.

والمَكْمُورَاءُ، بالمَدِّ: قَوْمٌ عِظَامُ الكَمَرِ.

* ح - الكُمُرَّةُ: الذَّكَرُ العَظِيمُ الكَمَرَة.

والمَكْمُورَةُ: المنْكُوحةُ.

وكَيْمَرُ: لَقَبُ غَالِبٍ أَبي الفَرَزْدَق، مُشْتَقٌّ من الكَمَرَةِ.

* * *

* ح - كَمْتَرَ القِرْبَةَ: مَلَأَها.

والكِمَتْرَةُ: مَشْيُ الرَّجُل العَرِيضِ الغَلِيظ، كأنّمَا يُجْذَبُ من جَانِبيْه.

* * *

قال ابنُ دُرَيد: الكَمْثَرَةُ فِعْلٌ مُمَاتٌ، وهو تَداخُلُ الشَّيءِ بَعْضِه في بَعْض، واجتماعُه.

* ح - ابنُ السِّكِّيت: وتُصَغِّرُ كُمَّثْرَاةَ كُمَيثِرة، فتُلْقِي إحدَى المِيمَيْن والأَلف، فهذا أَجْوَدُ ما فيها، ومَنْ جَمَعَها على كَمَّثْرَيَات قال: كُمَيْثِرِيَةٌ. وربما جَعَلت العَرَبُ الأَلِفَ والهَاءَ زَائدَتَيْن، فقالوا كُمَيْمِثْرَاةٌ، كما قالوا: [نَاقَةٌ حَلْبَاةٌ رِكْبَاةٌ؛ ثم قالوا، حُلَيْبَاةٌ رُكَيْبَاةٌ.

* * *