أهمله الجوهريّ.

القَيْدحُور والقَيْذحُور، بالدال والذّال: السَّيِّئُ الخُلُقِ.

والقِنْدَحْرُ، والقِنْذَحْرُ، مثالُ جِرْدَحْلٍ: المُتَعَرِّضُ للنَّاس.

وقال الفَرّاء: تَفَرَّقَتْ شَعارِيرَ بِقِدَّحْرَةَ وبِقِنْدَحْرَةَ، ولم يَزِدْ.

* * *

قَذُرَ الشَّيءُ، بالضَّم، يَقْذُرُ، فهو قَذْرٌ، بالفتح.

وقَيذَارُ: اسمُ ابنِ إسْمَاعِيلَ، ﵇.

وقال أبو عُبَيدةَ: القاذُورَةُ: الذي يَتَقَذَّرُ الشيءَ فلا يأكُله، ورُوِي أنّ النبيَّ ﷺ كان قاذُورَةً، ولا يَأكُل الدَّجاجَ حتى يُعْلَفَ.

والقَاذُورَةُ أيضًا: الغَيُورُ مِن الرّجالِ.

ورَجُلٌ قَذُرٌ، بضَمِّ الذّال، مثلُ حَذُرٍ ونَدُسٍ.

وقَذُورُ: اسمُ امْرَأةٍ، قال:

وإنِّي لأَكْنُو عن قَذُورَ بِغَيرِها ... وأعْرِبُ أحيانًا بها فأصَارِحُ

ومن كَلامِهم: يابْنَ أمِّ، قد أَقْذَرْتَنا؛ إذا كَثُرَ كَلامُه، وأنشد أبُو عَمْرٍو على هذه اللغةِ قولَ أَبِي كَبِير:

ونُضِيتُ مِمّا كُنْتُ فيه فَأَصْبحتْ ... نَفْسِي إلى إخْوانِها كالمُقْذِرِ

ويُرْوَى: " مِمّا كان فِيَّ ".

* * *

القَيْذَحُورُ، والقَيْدحُورُ، بالذّال والدّال: السَّيِّئ الخُلُقِ.

والقِنْذحْرُ، مثالُ جِرْدَحْلٍ: المُتَعَرِّضُ للنّاس.

وقال النَّضْرُ والأَصْمعِيّ: يُقال: ذَهَبُوا قِذَّحْرَةَ وقِذَّحْمَةَ، بكسرِ القَافِ وتَشْديدِ الذّالِ المَفْتُوحةِ، إذا تَفَرَّقُوا وذَهَبُوا في كلِّ وَجْه.

* * *

* ح - المُقَذْعِرُّ: المُقَذْحِرّ.

* * *

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: الدَّيْسَقُ والفَاثُورُ والقُذْمُور: واحِدٌ، وهو الخِوَانُ مِن الفِضَّةِ.

* * *