أهمله الجوهريّ.

وقال الليث: الشَّغْبَرُ: ابنُ آوَى، وذكره ابن دريد في باب الباء والزاي من الرّباعي. وقال أبو عمرو: ومن قال بالزاي فقد صحّف.

وتَشَغْبَرت الريحُ، إذا الْتَوَتْ في هبُوبها.

* * *

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو عمرو: الشَّغْفر مِثال جَعْفر: المرأة الحسناء.

وشَغْفَرُ: اسم امرأة أبي الطَّوْق الأعرابيّ، وقال فيها وكانت وُصفت بالقبح والشناعة:

جَاموسةٌ وفِيلةٌ وخَنْزَرُ

وكلّهن في الجَمال شَغْفَرُ

فجمعها للتشابه.

* * *

الفَرّاء: يقال ما بالدّار شَفْرةٌ - بالهاء - أي أحَدٌ.

وقال اللِّحيانيّ: ما بالدار شُفْرٌ، بالضم، لغة في الفتح، وقد جاء بغير حرف النفي، قال ذو الرُّمَّة:

تَمُرّ لنا الأيّامُ ما لَمَحَتْ لنا ... بصيرةُ عينٍ من سوانا إلى شَفْرِ

أي تمرّ بنا. ويروى: إلى سَفْر "، يريد المسافرين. وأنشد شَمِر:

رأتْ إخوتي بعد الجميع تفرّقوا ... فلم يبقَ إلا واحدًا منهمُ شَفْرُ

وشفِرَ، إذا نقَص.

والشّافر: المهلِكُ لمالِه.

وشَفَرَ، إذا آذى إنسانا.

وامرأة شَفِرةٌ وشَفِيرةٌ: نقيضةُ القَعِرَة والقَعِيرة.

وأُذُن شُفارِيّة - بالضمّ - أي ضخمة، قاله أبو عُبيد. وقال أبو زيد: هي الطوِيلة.

وقال ابن دُريد: شَفارِ: موضع.

وقال ابن السِّكّيت؛ التَّشفِير: قِلة النفقة.

وعيش مُشَفِّر: ضَيّق قليل، يقال: شفّر مالُ الرجل، إذا قلّ، قال إسماعيل بن عمّار يذكر النّساء:

مولعاتٍ بهاتِ هاتِ فإنْ شفَّـ ... ـرَ مالٌ سأَلْنَ منك الخِلاعَا