Takmeel al-Naf' bima Lam Yathbut bihi Waqf wala Raf'
تكميل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع
خپرندوی
مكتب التوعية الإسلامية
د ایډیشن شمېره
الأولى ١٤١٠ هـ
د چاپ کال
١٩٨٩ م
ژانرونه
﵀ أن هذه الزيادة عند مخرجيه. وقال ابن السبكي ﵀ في «طبقات الشافعية» (٦/٣٤٥): «لم أجد هذه الزيادة» كما في «تخريج الإحياء» (٢٩٤٦)، وأخطأ العارقي خطأ آخر. فلفق بين هذا الحديث وحديث آخر في ذم الدنيا أيضًا، فانظر جواب العراقي وابن السبكي عما صنع في «التخريج» (٣٥٥٢) . وممن زادها أيضًا ابن حجر الهيثمي الفقيه ﵀ في «أسنى المطالب» كما في «كشف الخفاء» (١٣١٥) .
أما صاحب: «من وصايا الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم» - سامحه الله - فقد وقع في كل، فأورد الحديث بلفظ أحمد (ص٦٤١) وقال: «رواه أحمد، وزاد: «ومال من لا مال له» ! ثم أورده (ص٧٧٠) بالزيادة الباطلة، وقال: «رواه أحمد من حديث عائشة» !! ومثل هذا في «وصاياه» كثير مع أنه أحشاها بالمناكير والواهيات التي لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح فيها. بل الوصايا نفسها تسع منها - فيالجزء الأول وحده - لا يصح، ما بين ضعيف ومنكر وواه. هدانا الله وإياه لتحري الحق والصواب، وتحاشي الوقوع في الكذب على سيد الأنبياء صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وعامله الله تعالى بما يستحق، إذ رمى أهل السنة والجماعة الذين يصفون رب العالمين بما وصف به نفسه، ووصفه به نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقلة الأدب!، إذ قال على الملأ عقب خطبة جمعة بالمعادي ما معناه: «يقولون: إن الله في السماء، انظروا إلى قلة الأدب؟!» . فالله بيننا وبينك ياطة، (يوم لا ينفع ما ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم) .
استدراك:
ثم وجدت الحافظ ﵀ يقول في «نزهة الألباب» (١٠٧٧): «دويد: هو داود ابن سليمان النصيبي» . فصح - ولله الحمد - ما احتملته، مع استبعاد أن يكون هو هو داودبن هلال النصيبي. ووجدت احديث مرفوعًا أيضًا في «الأصول من الكافئ» (٢/١٢٩) لثقة الرافضة الكليني، وفيه قصة. وهو عن جعفر الصادق معضلًا. وفي إسناده جماعة من الرافضة لم أهتد إليهم، وفيه أيضًا أحمد بن محمد بن خالد البرقي، وهو من غلاتهم، له كتاب «التحريف» - يعني في القرآن -، نعوذ بالله من الكفر والخذلان.
1 / 81