وخرجه البخاري رحمه الله تعالى في «صحيحه» (٧: ٣٧) مطولا في كتاب النكاح، وفيه: فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر. وفي «مختصر السير» لابن جماعة ﵀: وأذن عليه- ﷺ رباح الأسود وأنسة مولياه: انتهى. فائدتان لغويتان: الأولى: في «الصحاح (١: ١٠٧)»: حجبه أي منعه عن الدخول، وحاجب الأمير جمعه حجّاب، واستحجبه: ولاه الحجبة، واحتجب الملك عن الناس، وملك محجّب. الثانية: ابن سيده: أذن له في الشيء إذنا: أباحه له، واستأذنه: طلب منه الإذن، وأذن له عليه: أخذ له منه الإذن. و«في الديوان» (٤: ٢١٥) بكسر الذال في الماضي وفتحها في المستقبل. وفي «الصحاح» (٥: ٢٠٦٨) يقال: إيذن لي على الأمير، والآذن: الحاجب. الفصل الثاني في ذكر أنسابهم وأخبارهم رضي الله تعالى عنهم ١- أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: يأتي الكلام عليه مستوفى في باب صاحب الطهور. ٢- أنسة مولى رسول الله ﷺ : في «الاستيعاب» (١٣٧): أنسة مولى رسول الله ﷺ، يكنى أبا مسرح، ويقال أبا مسروح، ذكر في من شهد بدرا، وكان من مولّدي السّراة، وكان يأذن على النبي ﷺ إذا جلس، فيما حكى مصعب الزبيري، ومات في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وذكر المدائني عن ابن عباس قال: استشهد يوم بدر أبو أنسة مولى رسول الله ﷺ؛ كذا قال: أبو أنسة، والمحفوظ: أنسة.