وقسمه على أهل المزايا، فَكَفَأ بنً وَثيل الجَفْنَة المرسلة إليه، فتداعيا إلى المُعاقرةِ، فَعَقَر غالب مئتين من الإبل، وعقرَ سُحَيْم بعد ذلك بالكوفة، ويقال: إنَّ عليًا، ﵁، طردَ الناسَ عنها، وقال: هي مما أُهِلَّ به لغير الله.

وإنّما تقومُ الحجةُ بالبيت إذا قيلَ: إنَّ إضافة اسم التفضيل محضةً، وهو الصحيحُ.

تُستعمل (حسب) القلبيةُ متعديةً إلى اثنين بمعنى (ظَنَّ) كقوله: /٢٤٩ (٢١٩) / [الطويل].

(وكنَّا حسِبْنا كلَّ بيضاء شحمةً ... عشيةَ لاقينا أُذامَ وحميرا)

وبمعنى (علَم) كقوله: [الطويل].

(حَسِبْتُ التقُّى والجُودَ خيرَ تجارةٍ ... رَباحًا إذا ما المَرْء أصبحَ ثاقِلا)

وأما البيت الأول فإنه لزُفَر بنِ الحارثِ الكلابي، وهو أول