وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون } (¬1) مقتضى الظاهر <<فأنتم المضعفون>> و<<أنتم الراشدون>>.وقوله تعالى { ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون * يطاف عليهم } (¬2) قتضى الظاهر <<عليكم>>، وأما قوله بعد ذلك { وأنتم فيها خالدون ) فهو من الالتفات.والسيوطي قال : كرر الالتفات يعني: أن قوله تعالى ( أنتم فيها خالدون ) التفات إلى الخطاب من الغيبة في قوله <<عليهم >>الملتفت إليها من الخطاب في << ادخلوا >> .

ومثال الالتفات من الغيبة إلى التكلم قوله تعالى { والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه } (¬3) مقتضى الظاهر <<فساقه>>.وقوله تعالى { وأوحى في كل سماء أمرها وزينا } (¬4)

مخ ۲۹۰