في إسناد النزع إليه - والعياذ بالله - إذ هو السبب بالوسوسة، وإنماهوحقيقة لله تعالى. وقوله تعالى { يوما يجعل الولدان شيبا } (¬1) نسب الجعل شيبا ليوم القيامة لأنه زمانه وهو حقيقة لله تعالى.وقوله تعالى { وأخرجت الأرض أثقالها } (¬2) أسند الإخراج للأرض وهو حقيقة لله ، والظاهر أنه من الإسناد للمفعول به بواسطة الجار لا إلى المكان،لأنه ليس المعنى ( أخرج الله أثقال الأرض في الأرض) بل (من الأرض ) ثم رأيته والحمد لله منصوصا عليه ، ونحو " أنبت الربيع البقل " .

... والكناية ليست بحقيقة ولا مجاز عند بعض، وقيل: حقيقة، وهو الصحيح عندي ولو أريد فيها اللازم فقط، فإنك إذا قلت: " فلان طويل النجاد “ ولا نجاد عنده فمع ذلك فقد استعملت اللفظ في حقيقته، وانتقلت منه إلى المراد وهو طول القامة، وهذا المراد مفهوم من اللفظ كمفاهيم الأصول، ومثله قولك: " طول زيد سبعة أذرع " مع أنه لم يذرعه أحد ولا ذرع نفسه قط.

مخ ۱۱۳