مسألة قال: وإذا وجد القتيل في قرية لا يتم فيها خمسون رجلا كررت عليهم الأيمان حتى تتم خمسين يمينا فإن كانوا خمسة وعشرين استحلف كل واحد منهم يمينين، وإن كانوا ثلاثين استحلف كل رجل منهم يمينا واختار منهم عشرين فكرر عليهم كل رجل يمينا حتى تتم خمسين يمينا وبذلك قال أبو حنيفة وأصحابه، ووجهه أن خمسين يمينا قد صارت حقا لأولياء الدم على ما مضى القول فيه فلهم أن يستوفوها من الذي استحقوها عليهم على ما يمكن، وإذا تقاصر عددهم عن الخمسين لم يمكن استيفاء خمسين يمينا إلا بالتكرير، فلذلك قلنا إن كانوا خمسة وعشرين كرر على كل رجل يمنين وإن كانوا ثلاثين فالخيار لأولياء الدم في عشين رجلا تكون عليهم الأيمان ليتم خمسين يمينا، قلنا لهم: الخيار؛ لأنه قد ثبت لهم الخيار في أصل اليمين لما بيناه فيما مضى من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: <اختاروا منهم خمسين رجلا> ولقوله لآخر: <اجمع منهم خمسين رجلا> فجعل ذلك إليهم في الأصل، فكذلك في التكرير.

مسألة

قال: وإذا وجد القتيل بين قريتين ولم يعرف من أيهما قاتلة قيس بين القريتين ولزمت القسامة أقرب القريتين إلى المقتول، وبه قال أبو حنيفة وأصحابه والدليل عليه ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وعمر على ما بيناه فيما تقدم على أنا قد بينا أن القسامة موضوعا على الظنة فأقرب القريتين إلى القتيل أقرب إلى حال الظنة، فكان أولى بالقسامة على أن كثير البعد كقليله، فكما أن القتيل لو كان على باب أحد القريتين، وكان بعيدا شديد البعد عن القرية الأخرى كانت القسامة على من وجد على باب قريتهم لعلة القرب، فكذلك ما ذكرناه.

مخ ۲۹۷