قيل له: هو ..... نفسه فربما يعلم أنه يمكنه أن يستقرض أو يستوهب أو يؤاجر نفسه مدة طويلة ولا يجوز أن يكاتب قبل غروب الشمس على نجمين أحدهما إذا غابت الشمس والثاني إذا غابت الحمرة من الشفق.

فإن قيل: لا يمكنه الأداء حالا.

قيل له: يمكنه بالوجوه التي ذكرناها على أن ذلك كمبايعة المعدم بثمن معجل فيجب أن يجوز؛ لأنه يتمحل كما يتمحل المعدم؛ ولأنه عقد يتعلق به العتقا فاز معجلا ومؤجلا كالعتق على مال ولا عقد لا يجب التعجيل في ثمنه فيجب أن لا يكون التأجيل شرطا في تمامه دليله عقود البياعات وأيضا عو عقد يتناول رقبة العبد بمال يثبت في الذمة فوجب أن يكون معجلا ومؤجلا كبيع العبد من الأجنبي، وقوله يتراضيان على شيء معروف يدفعه إليه يدل على أنه يجوز الكتابة بالورق والعين وغيرهما من العروض والحيوان بعد أن يكون معلوما وهو صحيح لقول الله عز وجل فكاتبوهم ولم يقل على ماذا فصحت الرواية على جميع ما ذكرنا بحكم العموم، وهذه الجملة لا خلاف فيها، واختلف قول أبي حنيفة والشافعي في المكاتب على ما لا يجوز السلم فيه كنحو الوصيف وبما جرى مجراه فعند أبي حنيفة يصح الكتابة على ذلك كما تصح في المهر وعند الشافعي لا تصح كما لا تصح عنده في المهر ومذهب يحيى عليه السلام أن ذلك صحيح ي المهر قد نص عليه في كتاب النكاح، فكان الأولى أن يصح في الكتابة كما صح في المهر، وقوله على شيء يدفعه إليه معروف وأيضا يقتضي جواز ذلك؛ لأنه لم يحص شيئا من شيء.

فإن قيل: وقوله: شيء معروف يمنع ذلك؛ لأنه مجهول.

مخ ۳۵