قوله فِي: "لا يخرجه إلا إيمان بي" (١): (قلت: الأليق أن يُقال: عدل عن ضمير الغيبة إلَى الحضور) (٢). قوله: "الأليق" فيه نظر؛ لأن الذي ذكره هو معنى الالتفات الذي ذكره المُرَحِّل (٣). قوله في "الغفاري" (٤): (نسبة لجده غفار بن مليكة) (٥). هو بلامين، يعني: بلا هاء (٦). قوله فِي "أحب الدين إلَى الله الحنفية السمحة" (٧): (أسنده أبو بكر بن أبي شيبة) (٨). نسبته لمسند أحمد (٩) أقرب وأسهل مأخذًا. قوله في: "حسن إسلامه" (١٠): (وهذا التعليق أسنده البزار) (١١). نسبته إلَى النسائي (١٢) أقرب وأسهل مأخذًا. قوله فِي "قال: هي النخلة" (١٣): (زاد فيه الحارث بن أبي أسامة فِي متنه) إلَى آخره (١٤).

(١) "صحيح البخاري" (كتاب الإيمان، باب: الجهاد من الإيمان) برقم (٣٦). (٢) "التنقيح" (١/ ٣٧). (٣) كتب فوقها في الأصل: "كذا"، وهو شهاب الدين ابن المرحل. (٤) "صحيح البخاري" (كتاب الإيمان، باب: المعاصي من أمر الجاهلية) برقم (٣٠). (٥) "التنقيح" (١/ ٣٨). (٦) أي: مُلَيْل، راجع: "الإصابة في تَمييز الصحابة" لابن حجر (٤/ ٦٢) في ترجمة أبي ذر الغفاري. (٧) "صحيح البخاري" (كتاب الإيمان، باب: الدين يسر) برقم (٣٩). (٨) "التنقيح" (١/ ٣٨). (٩) "مسند أحمد" (١/ ٢٣٦) من حديث ابن عباس. (١٠) "صحيح البخاري" (كتاب الإيمان، باب: حسن إسلام المرء) برقم (٤١). (١١) "التنقيح" (١/ ٤١). (١٢) "السنن الكبرى للنسائي" (كتاب الإيمان وشرائعه، باب: حسن إسلام المرء) (٦/ ٥٣٠)، وفي "السنن الصغرى" في نفس الكتاب والباب (٨/ ١٠٥ - ١٠٦). (١٣) "صحيح البخاري" (كتاب العلم، باب: قول المحدث حدثنا. . . .) برقم (٦١). (١٤) "التنقيح" (١/ ٥٢).