ويستثنى من ذلك جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم، فإنه يحكم لهما بحكم مفرديهما، فتقول: حضر المدرسون؛ بترك التاء لا غير، كما تفعل في: حضر المدرس. وتقول: حضرت المعلمات؛ بالتاء لا غير، كما تفعل في: حضرت المعلمة. قوله: (وَإِنَّمَا امْتَنَعَ فِي النَّثْر مَا قَامَتْ إلاَّ هِنْد؛ لأَنَّ الْفَاعِلَ مُذَكَّرٌ محْذُوفٌ كَحَذْفِهِ في نحَو: ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)﴾ (١» و﴿وَقُضِيَ الْأَمْرُ﴾ (٢) و﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ (٣)، وَيَمْتَنِعُ فِي غَيْرِهِنَّ) . ذكر المصنف ﵀ أربعة مواضع يحذف فيها الفاعل: الأول: إذا وقع قبل (إلا) كما في المثال السابق: ما قام إلا هند. الثاني: فاعل المصدر كقوله تعالى: ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤) يَتِيمًا﴾ (٤) فـ (إطعام) مصدر. وفاعله محذوف، التقدير - والله أعلم - أو إطعامه يتيمًا، بالإضافة إلى الفاعل، و(إطعام) معطوف على قوله سبحانه: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)﴾ (٥)، و(يتيمًا) مفعول به للمصدر، و(ذي) صفة له، والمسغبة: المجاعة وشدة المؤونة. الثالث: في باب النيابة عن الفعال كقوله تعالى: ﴿وَقُضِيَ الْأَمْرُ﴾ (٦) وتقديره - والله أعلم - وقَضَى الله الأمرَ.

(١) سورة البلد، آية: ١٤. (٢) سورة البقرة، آية: ٢١٠. (٣) سورة مريم، آية: ٣٨. (٤) سورة البلد، آية: ١٤. (٥) سورة البلد، آية: ١٣. (٦) سورة البقرة، آية: ٢١٠.