(و) شَطَأَت (الأُمُّ بِهِ)، وَقَالَ: لعن اللَّهُ أُمًّا شَطَأَتْ بِهِ، وفَطَأَت بِهِ أَي (طرَحَتْهُ) .

(و) شَطَأَ الرجلُ (فُلانًا: قَهَرَهُ) .

(﴿وشَطَّأَ الوَادِي) بِالتَّشْدِيدِ (﴾ تَشْطِيئًا) على الْقيَاس، فَهُوَ ﴿مُشَطِّىءٌ (: سَالَ) شاطِئَاه أَي (جَانِباه) عَن ابْن الأَعرابيّ، وَمِنْه قولُ بعضِ الْعَرَب مِلْنَا لِوَادِي كَذَا وَكَذَا فوجدْناه﴾ مُشَطِّئًا.

(﴿وشَطْيَأَ) الرجلُ (فِي رَأْيِه) وأَمره (: رَهْيَأَ) أَي ضَعُف، وزنا وَمعنى.

(﴾ وشَاطَأْتُه) أَي الرجلَ (: مَشى كُلٌّ مِنَّا على شاطِىءٍ) أَي مشيت على شاطِىءٍ وَمَشى هُوَ على الشاطىءِ الآخَرِ.

: (﴿شَقَأَ نَابُه) أَي البعيرِ (كَجَعَل)﴾ يَشْقَأَ (﴿شَقْأً﴾ وشُقُوءًا) كقُعودٍ (: طَلَعَ) وظَهَر، ولَيَّنَ ذُو الرُّمَّةِ هَمْزَة فَقَالَ:

كَأَنِّي إِذَا انْجَابَتْ عَنِ الرَّكْبِ لَيْلَةً

عَلَى مُقْرِمٍ شَاقِي السَّدِيسَيْنِ ضَارِبِ

(و) شَقَأَ (رَأْسَه: شَقَّهُ أَو فَرَقَه) أَي الرأْسَ (﴿بِالمِشْقَاءِ) كمِحراب، كَذَا هُوَ مضبوط عَن اللَّيْث، وَضَبطه شيخُنا كمِنْبرٍ (و) شَقَأَ (فُلانًا) بالعصا شَقْأً (: أَصابَ﴾ مَشْقَأَهُ) ضَبطه الجوهريّ بِالْفَتْح، وضُبط فِي بعض النّسخ بِالْكَسْرِ، وَهُوَ خطأٌ، يَعْنِي (لِمَفْرِقِهِ)، وَقَالَ الفَرَّاءُ: ﴿المَشْقِىء بِكَسْر الْقَاف المَفْرِق﴾ كالمَشْقَإِ بِفَتْحِهَا، فَهَذَا يكون مُوَافقا للفظ المَفْرِق، فإِنه يُقَال المَفْرَق والمَفْرِق، كَذَا فِي (العُباب) (! والمِشْقَأَةُ: المِدْرَأَةُ) بِكَسْر الْمِيم، كَذَا هُوَ فِي غَالب كتب اللُّغَة، وَفِي نسختنا المُدْرَأَة، بِضَم الْمِيم، على وزن الْمصدر، وَكَذَا فِي نُسْخَة شَيخنَا وَعَلَيْهَا شرح، وَقَالَ: هِيَ المُشْط، كَمَا فِي قَول امرىءِ الْقَيْس:

تَضِلُّ المَدَارِيَ فِي مُثَنى وَمُرْسَلِ

وَقيل: هِيَ غير المُشط، بل هِيَ عودٌ تُدْخِله المرأَةُ فِي شَعرها، وفسَّره المُصَنّف