* وروى ﴿(فَأَجْمِعُوا)﴾ (^١) بالقطع من مفردة ابن الفحام، وغاية ابن مهران، والمستنير، والمصباح، وبالوصل من مفردة الداني، وبالوصل للقاضي عنه من الإرشاد، وللخزاعي عن النخاس عن التمار من التلخيص. *وروى ﴿(وَعُيُونٍ اُدْخُلُوها)﴾ (^٢) بضم التنوين وكسر (الخاء) من المبهج، والمصباح، والتذكرة، وبالعكس من غاية ابن مهران، وبالوجهين من التلخيص، وبضم التنوين وكسر (الخاء (^٣) سوى الحمامي من مفردة ابن الفحام، وجامع الفارسي، وكذا من غاية أبي العلاء لكن الحمامي (^٤) خيّر منها، ولأبى الفتح (^٥) من مفردة الداني، ولابن العلاف عن النخاس من المستنير، وبكسر التنوين وضم (الخاء) سوى القاضي عن النخاس (^٦) عن التمار من الكفاية، والإرشاد (^٧).

(^١) يونس/٧١، الكهف/٦٣. (^٢) الحجر/٤٦. (^٣) من (المبهج) حتى (كسر الخاء) سقط من (أ). (^٤) من (مفردة) حتى (الحمامي) سقط من (أ). (^٥) من (خير) حتى (لأبي الفتح) سقط من (أ). (^٦) من (من المستنير) حتى (النخاس) سقط من (أ، ب) (^٧) (عن التمار من الكفاية والإرشاد) سقط من (أ)، وزاد في (أ) (والمستنير) وليس كما قال في (أ) حيث قال في المستنير أنها: بكسر النون وضم الألف وكسر الخاء انظر المستنير ص:٣٠٩.