وغاية أبي العلاء، وروضة المعدل، وللجمال بخلاف عنه من التلخيص (^١).

*وروى الصوري «(أأن كان» (^٢)، و﴿أَعْجَمِيٌّ﴾ (^٣) بالفصل، وكذا ابن الأخرم في «(أأن كان)» (^٤) من غاية أبي العلاء.

* روى هشام «(أئمة» (^٥)، و«(أإنكم)» في فصلت (^٦) بالتحقيق مع الفصل من غاية أبي العلاء.

*وروى هشام «(أانبئكم)» وأختيها (^٧) بالتحقيق مع الفصل من غاية أبي العلاء، وكذا من التلخيص إلا أن الحلواني سهل في (﴿أَأُنْزِلَ،﴾ و﴿أَأُلْقِيَ)﴾ (^٨)، وبالتحقيق مع الفصل وعدمه فى الجميع من المصباح، وروى هشام بالقصر مع التحقيق في (أؤنزل)، وكذلك الداجوني في (أؤنبئكم، وأؤلقى)، ورواهما الحلوانى

(^١) في (ب) بزيادة (من التلخيص) وما في (ج) هو الصواب حيث ذكرها مفردة بالخلف في الفقرة التالية انظر التلخيص ص ٣٩٧.

(^٢) من (وروضة) حتى (التلخيص) سقط من (أ).

(^٣) القلم/١٤.

(^٤) فصلت/٤٤.

(^٥) القلم/١٤.

(^٦) ذكرت في أربع مواضع: (الأنبياء/٧٣، القصص/٥،٤١، السجدة/٢٤).

(^٧) فصلت/٩.

(^٨) أختيها (أأنزل، وأ ألقي)، وليس في القرآن همزة ثانية مضمومة غيرهما.