قال: (وللتَّفسير: "أي" عندي)؛ أي: قال صاحبُ "المفتاح": والعطفُ قد يكونُ للتَّفسيرِ؛ كما في قولك: "جاءني أخوك؛ أي: زيدٌ"؛ فإنَّه حرْفُ عطف للتَّفسير عندي (١)؛ لصِدْقِ الحَدِّ الَّذي حُدَّ له (٢) عليه؛ وهو إتْباع الثَّاني الأوَّل في الإعراب بتوسُّطِ حرْفٍ (٣).

وإذ (٤) لَمْ يَرْتَضِ المُصَنِّفُ ذلك؛ لأنَّه يقتضي المُشاركةَ في الحكمِ والنِّسبةِ ولا يكفي فيه مُجرَّدُ شركة الإعراب -قال: "قال" ولا تشاحَّ (٥) في الاصطلاح.

(١) ينظر ص: (١٩١).

(٢) الضَّمير في "له" عائدٌ إلى حرف العطف قَبْلَه.

(٣) عبارة: "لصدق الحدِّ ... في الإعراب" ساقطة من ب. وينظر "حدّ العطف" في الإيضاح في شرح المفصّل؛ لابن الحاجب: (١/ ٤٥٤)، وشرح ابن عقيل: (٢/ ٢٠٦)، وشرح قطر النّدى وبلّ الصّدى: (٢٥٩).

(٤) في أ: "وإذا".

(٥) لا تشاحّ: لا منازعة. ينظر: اللِّسان: (شحح): (٢/ ٤٩٥).