٤ - "كتابُ الجَواهر" وهو مُخْتصر للمواقف (١). ٥ - "شرحُ مختصرِ ابن الحاجب" في أُصول الفقه (٢). ٦ - "المَدْخل في عِلم المعَاني والبَيان" (٣). ٧ - "أَشْراف التَّواريخ" (٤). ٨ - "بُهْجةُ التَّوحيدِ" (٥). ٩ - رسالة في عِلمٍ الوَضْع (٦). _________ (١) أَغلبُ المصادرِ المترجمة له. كشف الظُّنون: (٢/ ١٨٥٣، ١٨٦١ - ١٨٩٤، ١٢٩٩)، المصدران السَّابقان. (٢) أَغْلبُ المصادر المترجمة له. كشف الظُّنون: (٢/ ١٨٥٣، ١٨٦١ - ١٨٩٤، ١٢٩٩)، المصدران السَّابقان. (٣) الأَعلام: (٣/ ٢٩٥). (٤) كشف الظُّنون: (١/ ١٠٤)، هديَّة العارفين: (١/ ٥٢٧)، الأَعلام: (٣/ ٢٩٥). ويبدو أنَّ حاجي خليفة وَهِمَ أَوْ ذهل حين أَورَد هذا الكتاب في كَشْفه تحت اسمين: أولهما: العنوان الآنف الذِّكر في المتن، والآخر تحت عنوان: "زبدة التَّاريخ في تَرجمَة أشراف التَّواريخ": (كشْف الظُّنون: ٢/ ٩٥١)، وتابعه في ذلك صاحب هديَّة العارفين: (١/ ٥٢٧). والحقُّ: أَن الكتاب المسمَّى بـ "زبدة التَّاريخ" لا يَعْدُو كونه ترجمةً بالتُّركيّة لـ "أشراف التَّواريخ" قام بها على مصطفى جلبي (ت ١٠٠٨ هـ). ينظر ما ذكره جرجي زيدان في تاريخ آداب اللُّغة العربيَّة: (٣/ ٢٧١). (٥) كشف الظُّنون: (١/ ٢٥٨)، هديَّة العارفين: (١/ ٥٢٧). (٦) بُغْية الوُعاة: (٢/ ٧٦)، "مِفْتاح السَّعادة": (١/ ٢١١)، كشف الظُّنون: (١/ ٨٧٧ - ٨٧٨)، هديَّة العارفين: (١/ ٥٢٧)، معجم المؤلفين: (٥/ ١١٩).