مجهول الحال فهذا يقول به بعض المسلمين، ولا يحل عندنا القول به، ولا تصديقه ولا الأخذ بشيء منه"١.

الثاني: أنه يعمل به مطلقًا، إذا لم يوجد في الباب غيره، ولم يوجد ما يدفعه، ولم يشتد ضعفه، لأن شديد الضعف متفق على عدم العمل به روي ذلك عن أحمد وأبي داود وغيرهما٢.

قال الحافظ:" وقد روينا من طريق عبد الله بن أحمد بالإسناد الصحيح إليه قال سمعت أبي يقول: "لا تكاد ترى أحدًا ينظر في الرأي إلا وفي قلبه دغل"، والحديث الضعيف أحب إلي من الرأي.

قال: وسألته عن الرجل يكون ببلد لا يوجد فيها إلا صاحب حديث لا يدري صحيحه من سقيمه وصاحب الرأي فمن يسأل؟ قال: "يسأل صاحب الحديث ولا يسأل صاحب الرأي"٣.

وكان يقول: "يعمل بالضعيف إذا لم يوجد غيره، ولم يكن ما يعارضه"٤.

وفي رواية عنه: "ضعيف الحديث أحب إلينا من رأي الرجال" ٥.

ونحو ما حكي عن أحمد قال الشافعي: "أن المرسل يحتج به إذا لم يوجد دلالة سواه" حكاه الماوردي عنه في الجديد٦.

وذكر ابن القيم٧ بأنه أخذ بأحاديث ضعيفة وقدمها على القياس كحديث تحريم صيد وج٨ وجواز الصلاة بمكة في وقت النهي٩ وحديث "من قاء أو رعف فليتوضأ ولبين

١ الفصل في الملل والنحل: ٢/٣٨.

٢ راجع فتح المغيث ١/٢٦٧.

٣ النكت ١/٤٣٧ وراجع القول البديع ٢٥٥ وفتح المغيث ١/ ٠ ٨.

٤ القول البديع ٢٥٥ والموضوعات لابن الجوزي ٣٥.

٥ القول البديع ٢٥٥ والموضوعات لابن الجوزي ٣٥.

٦ راجع فتح المغيث ١/ ٨٠.

٧ إعلام الموقعين: ١/ ٣٢.

٨ وتحريم صيدوجّ رواه الزبير بن العوام أخرجه أحمد (المسند ١/١٦٥) وأبو داود المناسك (عون المعبود ٢/ ١٦٤) ذكر الذهبي بأن الشافعي صححه (ميزان الإعتدال ٢/٣٩٣) وحسنه المنذري (التلخيص الخبير ٢/ ٢٨٠) قلت: هو من طريق محمد بن عبد الله بن إنسان عن أبيه ومحمد بن عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات (٩/٣٣) وقال: كان يخطىء وقد تفرد بهذا الحديث نص عليه البخاري في التاريخ الكبير (١/١٤٠) وابن حبان. وقال ابن حجر فيه لين (التقريب ٤٨٦) ومثل ذلك قال في أبيه (التقريب ٢٩٦) وقال البخاري في عبد الله بن إنسان لم يصح حديثه (التاريخ الكبير ٥/ ٤٥) وكذا قال الأزدي وذكر الخلال أن أحمد ضعفه (التلخيص الخبير ٢/ ٢٨٠) وقال النووي: إسناده ضعيف.

٩ دل على هذا حديث جبير بن مطعم ﵁ أن النبي ﷺ قال:" يا بنى عبد مناف لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت