قلنا: باطل، كان منزها عن مثل ذلك، وإنما تزوج بامرأة زيد ليعلم أن امرأة ابن ملك اليمين تحل، وما روي عند تلاوته تلك الغرانيق إنما ألقاه بعض الكفرة موهما أنه كلام الرسول.

فإن قال: هل يجوز ظهور معجز على غير نبي؟.

قلنا: لا؛ لأن فيه تنفيرا عن النظر في علامات الأنبياء؛ ولأن المعجز وضع لنميزه فلا يجوز ظهوره على غيره، ولأنه لو ظهر على غيره لم يمتنع أن يكثر فيصير عادة فلا يدل.

ويقال: ما الفرق بين المعجز والشعبذة؟.

قلنا: المعجز غير مقدور ولا يعلم كيفيته، ويعجز الخاص والعام ويظهر على الجميع بخلاف الشعبذة.

مخ ۱۷۰