ويقال لهم: أيجوز أن يأمر الله تعالى بالقبيح كما يجوز أن يريده أم لا؟.

فإن قالوا: نعم.

قلنا: فما الأمان أن جميع أوامره كذلك وكذلك جميع ما دعا إليه رسله؟.

فإن قالوا: لا يجوز.

قلنا: وما المانع منه وقد جوزتم أن يخلق الكفر ويريد الكفر.

فإن قالوا: إنه أخبر أنه لا يأمر.

قلنا: إذا جاز أن يفعل جميع القبائح لم لا يجوز أن يخبر أنه لا يفعل ثم يفعل ولا يقبح منه، ثم من أين القرآن كلامه، ولم لا يجوز أن يكون كلام النبي - صلى الله عليه وآله - وكل قول أدى إلى هذه الوجوه من الفساد فقد عظم في الدين فساده.

فإن قالوا: عندنا يخلقه فلا بد أن يريده.

قلنا: هذا بناء على أصل فاسد، وقد بينا أن أفعال العباد ليست من خلق الله تعالى.

وبعد فإذا جاز أن يكون يخلقه ثم ينهى عنه ويوعد عليه، ويزجر غاية الزجر، ويبعث رسله ليدعوا إلى خلافه، ويجاهد المجاهد ليتركوا، فلم لا يجوز أن يكون خلقه ثم لا يريده وهذا واضح بحمد الله.

مخ ۱۲۸