على أقرانه بالحديث، أي: يتفرد وإن لم يخالف، عُرفَ ذلك بالاستقراء من حاله. وأكثر المحدثين إذا قالوا في الراوي: مجهول يريدون غالبًا جهالة العين، وأبو حاتم يريد به جهالة الوصف والحال. أما ابن أبي حاتم فجعل الرواة أربعة أصناف (١): ١ - الثقة أو المتقن الثبت، فهذا ممن يحتج به. ٢ - صدوق أو محله الصدق أو لا بأسَ به، فهو ممن يُكتب حديثه وينظر فيه. ٣ - أما الطبقة الثالثة، ففصل فيها على أوجه: أ - شيخ، وهو الذي يُكتب حديثُه وينظر فيه، إلا أنه دونَ الصدوق. ب - صالحُ الحديث، وهو الذي يكتب حديثه للاعتبار. جـ - لين الحديث، وهو الذي يُكتب حديثه وينظر فيه اعتبارًا. د - ليس بقوي، وهو الذي يكتب حديثه وينظر فيه أيضًا، لكنه دونَ "لين الحديث". هـ - ضعيف الحديث، لا يُطَّرَح حديثُه، بل يُعتبر به. ٤ - أما الصنف الرابع، فهو المتروك، والذاهبُ الحديث والكذاب، فهذا لا يُكتب حديثه. فهذا اصطلاح خاصٌّ به، ويُفهم من لفظة "صدوق" عنده أنها لا

(١) انظر "الجرح والتعديل": ٢/ ٣٧.