البحث الثاني: الخبر إذا نافى مخبره وجود ما علم بالضرورة- حسا أو وجدانا أو بديهة (1)- أو بالاستدلال؛ كاذب قطعا.

وكذا قول من لم يكذب: (أنا كاذب)، لأنه إخبار عن صفة ما تقدم من الأخبار الصادقة، لا عن نفسه، لوجوب تأخر الحكاية عن المحكي في الرتبة.

ومثل هذه الاخبارات (2) يستحيل ورودها عن النبي (عليه السلام) إلا أن تقبل تأويلا قريبا.

ولا يجب كون الخبر الذي تتوفر الدواعي على نقله؛ متواترا، إذا حصل خوف أو تقية.

ولا شك في وقوع الكذب في الأخبار المروية عن الرسول (عليه السلام) لقوله (عليه السلام) «سيكذب علي» (3) فإن هذا الخبر إن كان صدقا (4) ثبت المطلوب في غيره، وإلا ففيه. وقد وجد (5) في (6) الأخبار ما يستحيل نسبتها إليه (عليه السلام). ولا يقع من السلف تعمده (7)، بل ربما نقل الخبر بالمعنى فبدل بما توهمه مطابقا أو نسي البعض أو المسند (8) إليه، فتوهم (9) أنه عنه (عليه السلام)، أو أهمل السبب كقوله: «التاجر فاجر» فإنه

مخ ۲۲۷