إِبْرَاهِيم بن خُنَيْس بن سعد وَهُوَ أَبُو يُوسُف القَاضِي هَذَا جَمِيعه ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَذكر فِيهِ قداد بدالين نقلته من خطّ عَليّ بن عِيسَى كَذَلِك وَالله الْمُوفق وَفِيمَا حَكَاهُ الْخَطِيب عَن التنوخي عَن طَلْحَة وهم آخر وَهُوَ أَنه قَالَ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن سعد بن حتة وَهُوَ غلط وَصَوَابه حبيب بن خُنَيْس بن سعد فأسقط ذكر خُنَيْس كَذَلِك ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي بابت خُنَيْس وجيس وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا فِي بَاب خبتة وحبتة وَهُوَ الصَّحِيح وَقد سقط من كَلَام ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب أبي يُوسُف ذكر حبيب وَلَعَلَّه من النَّاقِل وَالله تَعَالَى الْمُوفق للصَّوَاب قَالَ الْخَطِيب سَاق أَبُو الْحسن حَدِيثا أَن رَسُول الله ﷺ استصغر نَاسا يَوْم أحد مِنْهُم زيد بن حَارِثَة وَسمي جمَاعَة وَذكر جَابر بن عبد الله مِنْهُم وَقَالَ أَبُو الْحسن أَخَاف أَن لَا يكون حفظ فِيهِ جَابِرا لِأَن جَابِرا شهد الْعقبَة مَعَ أَبِيه وخاله وَشهد بَدْرًا قَالَ قلت أما شُهُود جَابر الْعقبَة فَصَحِيح أما بَدْرًا فَلَيْسَ بِصَحِيح وَأهل الْعلم بالسير يُنكرُونَ ذَلِك وروى حَدِيثا عَن الْبَغَوِيّ ثمَّ قَالَ قَالَ الْبَغَوِيّ قَالَ مُحَمَّد بن سعد ذكرت لمُحَمد بن عمر هَذَا الحَدِيث فَقَالَ هَذَا وهم من أهل الْعرَاق وَأنكر أَن يكون جَابر شهد بَدْرًا ثمَّ روى بِالْإِجَازَةِ عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الرافقي عَن ابْن كَامِل عَن أَحْمد بن سعيد بن شاهين عَن مُصعب بن عبد الله بن عمَارَة بن القداح قَالَ عبد الله بن عَمْرو بن حرَام شهد الْعقبَة وَكَانَ نَقِيبًا وَشهد بَدْرًا وَاسْتشْهدَ وَابْنه جَابر بن عبد الله شهد الْعقبَة وَكَانَ نَقِيبًا وَشهد بَدْرًا أَو شهد الْمشَاهد كلهَا إِلَّا بَدْرًا وَأحد هُنَا آخر كَلَامه قلت أَنا وَقد اخْتلف فِي شُهُود جَابر بن عبد الله بَدْرًا فَقَالَ الْوَاقِدِيّ وَابْن القداح ان جَابِرا لم يشْهد بَدْرًا وَكَذَلِكَ قَالَ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة لم يشْهد بَدْرًا