سَلمَة عَن الْفراء: قَزَع قَزَعانًا، وزمَعَ زَمَعانًا، وَهُوَ مَشْيٌ مُتَقَارب. وَقَالَ النَّضر نحوَه. وَقَالَ ابْن السّكيت: مَا عَلَيْهِ قِزَاع وَلَا قَزَعة، أَي مَا عَلَيْهِ شَيْء من الثِّياب. زقع: قَالَ اللَّيْث: الزَّقْع: أشدُّ ضُراطِ الْحمار وَقد زَقَعَ زَقْعًا. وَقَالَ النَّضر: الزَّقاقيع: فِراخ القَبَج. وَقَالَ الْخَلِيل: هِيَ الزعاقيق، واحدتها زُعقوقة. (بَاب الْعين وَالْقَاف مَعَ الطَّاء) اسْتعْمل من وجوهه: قعط، قطع. قعط: رُوِيَ عَن النَّبِي ﷺ أنّه أَمر المتعمِّم بالتلحِّي وَنهى عَن الاقتعاط. قَالَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى: قَالَ ابنُ الأعرابيّ: يُقَال للعمامة المِقْعطة. وَجَاء فلانٌ مقتعِطًا، إِذا جَاءَ متعمِّمًا طابِقيًّا. وَقد نُهي عَنْهَا. ونحوَ ذَلِك قَالَ اللَّيْث. قَالَ: وَيُقَال قعطت الْعِمَامَة قعطًا. وَأنْشد: طُهَيّة مقعوطًا عَلَيْهَا العمائمُ وَقَالَ أَبُو عَمْرو: القاعط: الْيَابِس. وقَعَط شعرُه من الحُفوف إِذا يبس. وَقَالَ الأصمعيّ: قَعَط فلانٌ على غَرِيمه، إِذا شدَّد عَلَيْهِ فِي التقاضي. وقعَّط وَثاقه، إِذا شدّده. أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: المِعْسَر: الَّذِي يقعِّط على غَرِيمه فِي حَال عُسرته. وَيُقَال قعّط على غَرِيمه، إِذا ألحّ عَلَيْهِ. قَالَ: والقاعط: المضيِّق على غَرِيمه. وَفِي (نَوَادِر الْأَعْرَاب): يُقَال قعَّط فلانٌ على غَرِيمه، إِذا صَاح أَعلَى صِياحه. وَكَذَلِكَ جَوَّق، وثَهَّتَ، وجوَّر. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: يُقَال للْأُنْثَى من الحِجْلان قُعَيطة. قَالَ أَبُو عَمْرو: القَعْوطة: تقويض الْبناء، مثل القَعْوشة. وَقَالَ ابْن السكّيت: القَعْط: الطَّرْد. ورجلٌ قَعَّاطٌ: شَدِيد السَّوق. قَالَ: والقعط: الكَشْف. وَقد أقعط الْقَوْم عَنهُ إقعاطًا، إِذا انكشفوا انكشافًا. قطع: قَالَ الله جلّ وَعز: ﴿قِطَعًا مِّنَ الَّيْلِ مُظْلِمًا﴾ (يُونس: ٢٧) و(قِطْعًا): والقِطْع: اسْم مَا قُطِع. يُقَال قطعتُ الشَّيْء قَطْعا، وَاسم مَا قُطِع فسقَطَ قِطْع. وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن ثَعْلَب أَنه قَالَ: من قَرَأَ (قِطْعًا) جعل المظلم من نَعته، وَمن قَرَأَ ﴿قِطَعًا مِّنَ الَّيْلِ﴾ (يُونس: ٢٧) فَهُوَ الَّذِي لَهُ يَقُول البصريُّون الْحَال. وَأَخْبرنِي عَن الحرَّانيّ عَن ابْن السّكيت قَالَ: القَطْع: مصدر قطعتُ. والقِطْع: الطَّائِفَة من اللَّيْل. قَالَ: والقِطْع: طِنْفسة تكون تَحت الرحل على كتفَي الْبَعِير. والجميع قُطوع. وَأنْشد: أتتك العِيسُ تنفُخُ فِي بُراها تَكَشَّفُ عَن مناكبها القُطوعُ قَالَ: والقِطْع: نصلٌ قصير، وَجمعه أقطاع.