تهذیب الکمال په د ریګالو نومونو کې
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
پوهندوی
د بشار عواد معروف
خپرندوی
مؤسسة الرسالة
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۱۳ ه.ق
د خپرونکي ځای
بيروت
ژانرونه
(١) وَقَال مسلمة بن قاسم الاندلسي في كتاب الصلة: حدث عنه محمد بن الحسن الهمذاني، وَقَال: هو صالح. وَقَال النَّسَائي في أسامي شيوخه: لا بأس به، وذكر من عفته وورعه وثقته. (مغلطاي، الورقة: ٥، وابن حجر في التهذيب: ١ / ١٠) . (٢) النكري: بضم النون وسكون الكاف، نسبة إلى بني نكرة وهم بطن من عبد القيس كما في أنساب السمعاني ولباب ابن الاثير. وقيده الذهبي في "المُشْتَبِه": ٨٨ فقال: وبنون"..ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ بْن كثير الدورقي النكري العبدي الحافظ، وأخوه أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن إبراهيم الحافظ، وابن أخيه عَبد الله بْن أحمد النكري الدورقي"، وضبطه العلامة ابن ناصر الدين بالحروف في توضيحه لمشتبه الذهبي: ١ / الورقة: ٧١ (نسخة الظاهرية)، وابن حجر في تهذيب التهذيب: ١ / ١٠ ووقع فيه"نكر"بدلا من"نكرة"، وَقَال ابن ناصر الدين بعد ذكره"نكرة"التي هي بطن من عبد القيس: ونكر بغير هاء قرية من قرى نيسابور"قلت: ذكر نكر البلدة ياقوت في معجم البلدان والبغدادي في مراصد الاطلاع. (٣) هذا هو الذي اختاره المزي، أعني نسبته إلى الملابس الدورقية، وهذه هي رواية السراج فقد جاء في تاريخ الخطيب وأنساب السمعاني: كان السراج يزعم أنهم سموا دوارقة لانهم كانوا يلبسون القلانس الطوال"=
1 / 249