قال القاضي الإمام أبو محمد الحسن بن محمد المروزي في خطبة تعليقه قيل إن الشافعي رحمه الله صنف مائة وثلاثة عشر كتابا في التفسير والفقه والأدب وغير ذلك وما احسنها فأمر يدرك بمطالعتها فلا يتمارى فيه موافق ولا مخالف واما كتب أصحابه التي هي شروح لنصوصه ومخرجة على اصوله مفهومة من قواعده فلا يحصرها الا الله تعالى مع عظم فوائدها وكثرة عوائدها وكبر حجمها وحسن ترتيبها ونظمها كتعليق الشيخ أبي حامد الاسفرائيني وصاحبيه القاضي أبي الطيب الطبري والماوردي صاحب الحاوي ونهاية المطلب لإمام الحرمين وغيرها مما هو معروف وكل هذا مصرح بغزارة علمه وجزالة كلامه وبلاغته وبراعة فهمه وصحة نيته وحسن طويته وقد نقل عنه في صحة نيته نقول كثيرة مشهورة وكفى بالاستقراء في ذلك دليلا قاطعا وبرهانا صادعا

قال الساجي في اول كتابه في الاختلاف سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول وددت ان الخلق تعلموا هذا العلم على ان لا ينسب الي منه حرف فهذا إسناده لا يمارى في صحته

وقال الشافعي رحمه الله وددت إذا ناظرت احدا ان يظهر الله الحق على يديه ونظائر هذا كثيرة مشهورة

ومن ذلك مبالغته في الشفقة على المتعلمين ونصيحته لله تعالى وكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم والمسلمين وذلك هو الدين كما صح عن سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وهذا الذي ذكرته من احواله وإن كان كله مشهورا فلا بأس بالاشارة اليه ليعرفه من لم يقف عليه

فصل في نوادر من حكم الشافعي رضي الله عنه وجزيل كلامه

قال رحمه الله طلب العلم أفضل من صلاة النافلة

وقال من اراد الدنيا فعليه بالعلم ومن اراد الآخرة فعليه بالعلم

وقال ما تقرب إلى الله تعالى بشيء بعد الفرائض أفصل من طلب العلم

وقال ما أفلح في العلم الا من طلبه في القلة ولقد كنت أطلب القرطاس فيعسر علي

وقال لا يطلب أحدا هذا العلم بالملك وعز النفس فيفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وخدمة العلم وتواضع النفس أفلح

وقال تفقه قبل ان ترأس فإذا رأست فلا سبيل إلى التفقه

وقال من طلب علما فليدقق لئلا يضيع دقيق العلم

وقال من لا يحب العلم لا خير فيه ولا يكون بينك وبينه صداقة ولا معرفة

وقال زينة العلماء التوفيق وحليتهم حسن الخلق وجمالهم كرم النفس

وقال زينة العلم الورع والحلم

مخ ۷۴