[12] قلت هذا القول لازم لزوما لا شك فيه لمن سلك طريقة واجب الوجود فى اثبات موجود ليس بجسم وذلك ان هذه الطريقة لم تسلكها القدماء وانما أول من سلكها فيما وصلنا ابن سينا وقد قال انها اشرف من طريقة القدماء وذلك ان القدماء انما صاروا الى اثبات موجود ليس بجسم هو مبدأ للكل من امور متأخرة وهى الحركة والزمان وهذه الطريقة تفضى اليه فيما زعم اعنى الى اثبات مبدأ بالصفة التى اثبتها القدماء من النظر فى طبيعة الموجود بما هو موجود ولو أفضت لكان ما قال صحيحا لكنها ليس تفضى وذلك ان واجب الوجود بذاته اذا وضع موجودا فغاية ما ينتفى عنه ان يكون مركبا من مادة وصورة وبالجملة ان يكون له حد فاذا وضع موجودا مركبا من اجزاء قديمة من شأنها ان تتصل بعضها ببعض كالحال فى العالم واجزائه صدق على العالم واجزائه انه واجب الوجود هذا كله اذا سلمنا ان ههنا موجودا هو واجب الوجود وقد قلنا نحن ان الطريقة التى سلكها فى اثبات موجود بهذه الصفة ليست برهانية ولا تفضى بالطبع اليها الا على النحو الذى قلنا .

مخ ۴۲۰