[2] قلت الفلاسفة تقول ان من قال ان كل جسم محدث وفهم من الحدوث الاختراع من لا موجود اى من العدم فقد وضع معنى من الحدوث لم يشاهده قط وهذا يحتاج ضرورة الى برهان .

[3] فاما ما حمل عليهم من الاعتراضات فى هذا الفصل حتى الزمهم القول بالدهر فقد قلنا الجواب عن ذلك فيما سلف فلا معنى للاعادة وجملة الامر ان الجسم عندهم سواء كان محدثا او قديما ليس مستقلا فى الوجود بنفسه وهى عندهم فى الجسم القديم واجبة على نحو ما هو عليه فى الجسم المحدث الا ان الخيال لا يساعد كيفية وجودها فى القديم كما يساعد فى الجسم المحدث ولذلك لما اراد ارسطو ان يبين كون الارض مستديرة بطبائعها انزلها محدثة ليتصور العقل منها العلة ثم ينقلها الى الازلية وذلك فى المقالة الثانية من السماء والعالم

مخ ۴۱۵