[19] وكذلك الوجود اذا فهمنا منه صفة ذهنية لم يكن أمرا زائدا على الذات واما ان فهمنا منه عرضا كما يقول ابن سينا فى الموجود المركب فقد يعسر أن يقال كيف كان البسيط هو نفس الماهية الا ان يقال كما يعود العلم فى البسيط هو نفس العالم واما ان فهم من الموجود ما يفهم من الصادق فلا معنى لهذه الشكوك وكذلك ان فهم من الموجود ما يفهم من الذات وعلى هذا يصح القول ان الوجود فى البسيط هو نفس الماهية

مخ ۴۰۰