فَلا يَتْفِلْنَ أَحَدٌ مِنْكُمْ عَنْ يَمِينِهِ» وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ جَعْفَرٍ «أَمَامَهُ وَلا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ» وَلَفْظُ عَبْدِ الْوَهَّابِ مِثْلُهُ وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ سَعِيدٍ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ثَنَا سَعِيدٌ بِنَحْوِهِ وَقَالَ وَلا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأما حَدِيثُ شُعْبَةَ فَأَسْنَدَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَبْلَ هَذَا فِي الصَّلاةِ أَيْضًا عَنْ آدَمَ عَنْهُ بِهِ وَأما حَدِيثُ حُمَيْدٍ فَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ وَغَيْرِهِ عَنْ حُمَيْدٍ بِهِ (وَلَكِنْ لَمْ أَرَ فِيهِ ذِكْرَ قَوْلِهِ «وَلا عَنْ يَمِينِهِ»