. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وذكره الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٢ / ٢٤٤ رقم ٦٤٢)، وقال عن إسناده: «جيّد»، وكذا قال في تعليقه على "صحيح ابن خزيمة".

٤- وأما حديث أبي هريرة ﵁، فأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص١٨٨ - ١٨٩ رقم ٧٠٢) .

والحاكم في "المستدرك" (١ / ٥٥٥) .

كلاهما من طريق محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، عن مؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ عَشْرَ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ» .

قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.

ووقع في "المستدرك" المطبوع: (موسى بن إسماعيل)، والصواب: (مؤمل بن إسماعيل) كما عند ابن السني، وهو مُؤَمَّل - بوزن محمد، بهمزة - ابن إسماعيل، أبو عبد الرحمن البصري نزيل مكة، صدوق، إلا أنه سيء الحفظ كما في "التقريب" (ص٥٥٥ رقم ٧٠٢٩) . فقد وثقه ابن معين وإسحاق بن راهويه وابن سعد وزاد: «كثير الغلط»، والدارقطني وزاد: «كثير الخطأ» . وقال الساجي: «صدوق كثير الخطأ، وله أوهام يطول ذكرها» . وقال أبو حاتم: «صدوق شديد في السنة، كثير الخطأ» . وقال البخاري: «منكر الحديث» . اهـ. من "الجرح والتعديل" (٨ / ٣٧٤ رقم ١٧٠٩)، و"التهذيب" (١٠ / ٣٨٠ - ٣٨١ رقم ٦٨٢) .

وعليه فسند الحديث ضعيف لضعف مؤمل من قبل حفظه.

٥- وأما حديث عبد الله بن عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵄، فهو الآتي، وهو ضعيف.

وبالجملة فالحديث حسن بمجموع طرقه، وبعض لفظه صحيح لغيره بشواهده المتقدمة، وله حكم الرفع؛ لأن مثله لا يقال من قبل الرأي، والله أعلم.