. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= روى له الجماعة، وروى عن الخلفاء الأربعة وسعد بن أبي وقاص وابن مسعود وحذيفة وأبي هريرة وغيرهم، روى عنه الأعمش ومنصور بن المعتمر وحصين بن عبد الرحمن وعاصم بن بَهْدلة، ولد في عهد النَّبِيِّ ﷺ سنة إحدى من الهجرة، وتوفي سنة اثنتين وثمانين. وثقه وكيع، وقال ابن معين: «ثقة، لا يُسئل عن مثله». وقال ابن سعد: «كان ثقة كثير الحديث». وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: «سكن الكوفة، وكان من عبادها، وليست له صحبة». وقال ابن عبد البر: «أجمعوا على أنه ثقة حجّة». اهـ. من "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٧١ رقم ١٦١٣)، و"الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى" لابن عبد البر (٢/ ٩٨٦ رقم ١٢٠٨)، و"التهذيب" (٤/ ٣٦١ - ٣٦٣ رقم ٦٠٩)، و"التقريب" (ص ٢٦٨ رقم ٢٨١٦).

(^٢) قوله: «أسرع تفصِّيًا» أي: أسرع خروجًا. يقال: تَفَصَّيْتُ من الأمر تفصِّيًا: إذا خرجت منه وتخلَّصْت.

انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٣/ ٤٥٢).

(^٣) قوله: «عُقُله» جمع عِقَال، وهو: الحبل الذي يُعقل به البعير.

انظر: "النهاية" (٣/ ٢٨٠).

[١٦] الحديث سنده صحيح، وهو مخرّج في الصحيحين كما سيأتي.

فالحديث له عن ابن مسعود ﵁ ستة طرق:

الطريق الأول: طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، وله عنه أربعة طرق.

١ - طريق منصور بن المعتمر، وله عنه سبعة طرق.

أ- طريق سفيان بن عيينة.

أخرجه المصنف هنا عنه.

وأخرجه الحميدي في "مسنده" (١/ ٥٠ - ٥١ رقم ٩١).

وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٤٧٨ رقم ١٠٠٤٣).

والفريابي في "فضائل القرآن" (ص ٢٣٤ رقم ١٦٠). =