(1) -

اللغة

أتبعه أقتدي به وتتلو معناه تتبع لأن التالي تابع وقيل معناه تقرأ من تلوت كتاب الله أي قرأته قال الله تعالى هنالك تتلوا كل نفس ما أسلفت أي تتبع وقال حسان بن ثابت :

نبي يرى ما لا يرى الناس حوله # ويتلو كتاب الله في كل مشهد

والسحر والكهانة والحيلة نظائر يقال سحره يسحره سحرا وقال صاحب العين السحر عمل يقرب إلى الشياطين ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يظن أن الأمر كما ترى وليس الأمر كما ترى والجمع الأخذ فالسحر عمل خفي لخفاء سببه يصور الشيء بخلاف صورته ويقلبه عن جنسه في الظاهر ولا يقلبه عن جنسه في الحقيقة ألا ترى إلى قوله سبحانه وتعالى يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى والسحر الغذاء قال امرؤ القيس :

أرانا موضعين لحتم غيب # ونسحر بالطعام وبالشراب

والسحر أيضا الرئة يقال للجبان انتفخ سحره والفتنة والامتحان والاختبار نظائر يقال فتنته فتنة وأفتنه قال أعشى همدان فجاء باللغتين:

لقد فتنتني وهي بالأمس أفتنت # سعيدا فأمسى قد قلا كل مسلم

وفتنت الذهب في النار إذا اختبرته فيها لتعلم أخالص هو أم مشوب فقيل لكل ما أحميته في النار فتنة وفتنت الخبزة في النار أنضجتها ومنه قوله يوم هم على النار يفتنون أي يشوون وتعلم قد تكون بمعنى اعلم كما قيل علمت وأعلمت بمعنى وكذلك فهمت وأفهمت قال كعب بن زهير :

تعلم رسول الله أنك مدركي # وأن وعيدا منك كالأخذ باليد

وقيل إن بينهما فرقا فمعنى تعلم تسبب إلى ما به تعلم من النظر في الأدلة وليس في اعلم هذا المعنى فقد يقال ذلك لما يعلم بلا تأمل كقولك اعلم أن الفعل يدل على الفاعل وأن ما لم يسبق المحدث محدث وتقول في الأول تعلم النحو والفقه والمرء تأنيثه المرأة ويقال مرة بلا ألف والضرر والألم والأذى نظائر والضر نقيض النفع يقال ضره يضره ضرا وأضر به إضرارا واضطره إليه اضطرارا قال صاحب العين الضر والضر لغتان فإذا ضممت إليه النفع فتحت الضاد والضرير الذاهب البصر من الناس يقال رجل ضرير بين الضرارة

مخ ۳۳۱