وَإِنْ عِفْتَ هذا فَادْنُ دُوَنكَ إنَّني ... قَلِيلُ الغِرَارِ والشَّرِيجُ شِعَارِي (١)
(الشريج) القوس، وقول الأعشى:
يَزِيدُ يَغُضُّ الطَّرْفَ دُونِي ... (٢)
قال أبو الهيثم: أي: فيما بيني وبينه من المكان، يقال: اُدن دونك، أي: اقترب مني فيما بيني وبينك (٣).
ويكون (دون) بمعنى: (الخسيس) من قولهم: رجل دون، أي خسيس، ولم يصرّف فعله (٤).
ويكون بمعنى: (أقل من ذا) (٥)، كقولك: يكفيني (٦) دون هذا.
فأما قوله في هذه الآية: ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ أي غير الله (٧)، كما يقال: ما دون الله مخلوق، يريد: وادعوا من اتخذتموه معاونين من غير الله على
= ٣/ ١٤٦٠. وهو زهير بن جناب الكلبي شاعر جاهلي قديم، من المعمرين، انظر ترجمته في: "الشعراء والشعراء" ١٧/ ٢٤٠. "طبقات الشعراء" للجمحي: ص ٣٧.
(١) ورد البيت في "تهذيب اللغة" (دون) ٢/ ١٢٤٩، "اللسان" (دون) ٣/ ١٤٦٠، وقوله: (الغرار): النوم، و(الشريج): القوس.
(٢) البيت من قصيدة للأعشى يهجو يزيد بن مسهر الشيباني، والبيت:
يزيد يغض الطرف دوني كأنما ... زوى بين عينيه عليّ المحاجم
انظر. "ديوانه": ص ١٧٨، "تهذيب اللغة" (دون) ٢/ ١٢٤٩، "اللسان" (دون) ٣/ ١٤٦٠.
(٣) "تهذيب اللغة" (دون) ٢/ ١٢٤٩، "اللسان" ٣/ ١٤٦٠.
(٤) ذكر الأزهري نحوه عن الفراء وعن الأصمعي، "تهذيب اللغة" (دون) ٢/ ١٢٤٩، وانظر: "اللسان" ٣/ ١٤٦٠.
(٥) ذكره الأزهري عن سلمة عن الفراء، "تهذيب اللغة" ٢/ ١٢٤٩، "اللسان" ٣/ ١٤٦٠.
(٦) في (ب): (يلقني).
(٧) انظر: "الطبري" ١/ ١٦٧، "القرطبي" ١/ ٢٠٠، "الدر المصون" ١/ ٢٠١.