ما ذكر في "منهاج السنة" تركت نقله خشية الإطالة (١).
وقال الذهبي في ذلك: "ألف حقائق التفسير فأتى فيه بمصائب وتأويلات الباطنية نسأل الله العافية" (٢). وقال: "وفي "حقائق تفسيره" أشياء لا تسوغ أصلا، عدها بعض الأئمة من زندقة الباطنية، وعدها بعضهم عرفانا وحقيقة، نعوذ بالله من الضلال ومن الكلام بهوى .. " (٣)، وقال: "وحقائقه قرمطة وما أظنه يتعمد الكذب، بلى يروي عن محمد بن عبد الله الرازي الصوفي أباطيل وعن غيره .. " (٤).
بل نجد السبكي -وهو ممن نافح عن السلمي وحاول أن يدفع أقوال الذهبي (٥) - يقول: وكتاب "حقائق التفسير" المشار إليه قد كثر الكلام فيه من قبل أنه أقتصر فيه على ذكر تأويلات ومحال للصوفية ينبو عنها ظاهر اللفظ" (٦).
وبعد: فماذا سيقول الواحدي غير هذا في مثل هذا الكلام، وقد وافقه في ذلك أئمة وأعلام، ولقد أصاب الذهبي فإنه لما ذكر كلام الواحدي في السلمي قال: "فهو معذور" (٧)، وقال في موضع آخر: "قلت: الواحدي معذور مأجور .. " (٨)، ويتضح بهذا أن المقولة على الواحدي: أن فيه بسط اللسان في الأئمة لا تقوم لها حجة ولا مستند.
(١) "مجموع الفتاوى" ١٣/ ٢٣١، ٢٤٠، ٢٤٢.
(٢) "تذكرة الحفاظ" للذهبي ٣/ ١٠٤٦.
(٣) "سير أعلام النبلاء" ١٧/ ٢٥٢.
(٤) "سير أعلام النبلاء" ١٧/ ٢٥٥.
(٥) انظر كلامه في "طبقات الشافعية" ٣/ ٦٢.
(٦) "طبقات الشافعية" ٣/ ٦٢.
(٧) "سير أعلام النبلاء" ١٨/ ٣٤١.
(٨) "سير أعلام النبلاء" ١٨/ ٣٤٢.