السادسة: أنها تكون مع شدة المعرفة بالباطل. السابعة: أنها تكون مع محبة الدين. الثامنة: أنها تكون مع بغض الباطل. التاسعة: أنها تكون مع شدة الخوف. العاشرة: تكون أيضا مع شدة حاجته لما بُذِلَ له أو لما يرجوه. الحادية عشرة: كون من فعل ذلك كَفَر ولو هو أفضل الأولياء. الثانية عشرة: يكفر بذلك ولو كان في بلد المشركين تحت أيديهم. الثالثة عشرة: من فعل ذلك فقد شرح بالكفر صدرا ولو كره ذلك، لأنه لم يستثن إلا من ذكر. الرابعة عشرة: فيه أنه يُتصوَّر أنه مؤمن ولم يطمئن. الخامسة عشرة: ذكر العقوبة وهي نوعان. السادسة عشرة: ذكر سبب تلك العقوبة، وهي استحباب الدنيا على الآخرة، لا مجرد الاعتقاد أو الشك. السابعة عشرة: ذكر السبب الآخر، وهو من الصفات. الثامنة عشرة: ذكر أن ١ سبب فعلهم للطبع المذكور. التاسعة عشرة: ذكر حصر الغفلة فيهم. العشرون: حصر الخسران في الآخرة فيهم. الحادية والعشرون: ذكر قبول توبة هؤلاء. الثانية والعشرون: ذكر صفة توبتهم، وهي الهجرة والجهاد والصبر.

١ في م "السبب" و"الطبع".