3 - الإخلاص في العبادة لله من صفات المؤمنين الصادقين.

4 - الله جل وعلا حرم على عباده (الخبائث) دون (الطيبات).

5 - حالة الاضطرار تبيح للإنسان الأكل مما حرمه الله كالميتة وغيرها.

خاتمة البحث:

حكمة التشريع

أباح الباري جل وعلا لعباده المؤمنين تناول الطيبات، وحرم عليهم الخبائث كالميتة، والدم، ولحم الخنزير، ونهاهم عن تعذيب النفس وحرمانها من اللذائذ الدنيوية، فإن المشركين وأهل الكتاب حرموا على أنفسهم أشياء لم يحرمها الله تعالى كالبحيرة والسائبة.

وكان المذهب الشائع عند النصارى أن أقرب ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى، تعذيب النفس واحتقارها، وحرمانها من جميع الطيبات المستلذة، واعتقاد أنه لا حياة (للروح) إلا بتعذيب الجسد، وكل هذه الأحكام والشرائع قد وضعها الرؤساء، وليس لها أثر في شريعة الله. وقد تفضل الله على هذه الأمة بجعلها أمة وسطا، تعطي الجسد حقه، والروح حقها، فأحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث، وأمرنا بالشكر عليها، ولم يجعلنا (جثمانيين) خلصا كالأنعام، ولا (روحانيين) خلصا كالملائكة، بل جعلنا أناسي كملة بهذه الشيعة المعتدلة.

وأما الحكمة من تحريم الميتة فلما فيها من الضرر، لأنها إما أن تكون ماتت لمرض وعلة، قد أفسد بدنها وجعلها غير صالحة للبقاء والحياة، وإما أن يكون الموت لسبب طارئ.

فأما الأولى فقد خبث لحمها، وتلوث بجراثيم المرض، فيخشى من عدواها، ونقل مرضها إلى الآكلين.

وأما الثانية: فلأن الموت الفجائي يقتضي بقاء المواد الضارة في جسمها.

ناپیژندل شوی مخ