وأيضا كان محمد (صلى الله عليه وآله) يصلي إلى الكعبة ولم يلزم أن تكون أفضل منه (ص).

وأجيب عن الأول: بتجويز أن يقال: " صليت للقبلة ". كما يقال: " صليت إلى القبلة " والاستشهاد عليه بالقرآن والشعر كما مر.

وعن الثاني: بأن ابليس شكى تكريمه، وذلك التكريم لا نسلم أنه حصل بمجرد كونه مسجودا، بل لعله حصل بذلك مع انضمام أمور أخرى.

وكلا الجوابين لا يخلو عن ضعف:

أما الأول: فلا شبهة في ندرة وقوع اللام في مثلها. والظاهر أنها ليست بمعنى " إلى " أو " في ".

وأما الثاني: فإن الظاهر الواضح أن منشأ عصيان ابليس وتمرده، ومبدأ كفره وجحوده، هو مسجودية آدم، كما دل عليه قوله [تعالى]:

أأسجد لمن خلقت طينا

[الإسراء :61].

وقوله:

لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال

ناپیژندل شوی مخ