، فلم يحكم على ايمانه بالحقيقة ما لم يفتش عن عرفانه، أولا ترى أن القرآن مشحون بالأمر بالنظر والتدبر والاعتبار والتفكر؟

المقام الخامس:

إن الاشتغال بعلم الكلام بدعة، والدليل عليه: القرآن، والخبر، والاجماع، وقول السلف، والحكم.

أما القرآن، فقوله تعالى:

ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون

[الزخرف:58]. ذم الجدل. وقوله:

وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره

[الأنعام:68]. فأمر بالإعراض عنهم عند خوضهم في آيات الله.

وأما الخبر: فقال (صلى الله عليه وآله):

" تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الخالق "

ناپیژندل شوی مخ