قال الواسطي رحمة الله عليه : التقوى على أربعة اوجه : للعامة تقوى الشرك | وللخاصة تقوى المعاصي ، وللخاص من الأولياء تقوى الشرك من الأفعال ، والأنبياء | تقواهم منه إليه .

قال بعضهم : القول السديد ما أريد به وجه الله لا غيره .

قوله تعالى : يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم > 2 <

الأحزاب : ( 71 ) يصلح لكم أعمالكم . . . . .

> > [ الآية : 71 ] .

قال سهل : من وفقه الله لصالح الأعمال فذلك دليل على انه مغفور له لأن الله عز | وجل يقول :

﴿يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم﴾

.

قال أبو عثمان رحمة الله عليه : في ثلاثة أشياء صحة النية والنشاط عند القيام إلى | العمل وإخلاصه من أنواع الرياء .

قال بعضهم : يصلح لكم أعمالكم بقبولها منكم فإن صلاح العمل في قبوله .

قوله تعالى :

﴿ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما﴾

[ الآية : 71 ] .

قال بعضهم في هذه الآية : هو أن يصلح باطنه وقلبه فإنهما موضع نظر الحق | وتعميرهما بدوام التفكر ويصلح ظاهره بالطاعات الظاهرة واتباع السنن فمن فعل هذا | فقد فاز من وسواس الشيطان وهواجس النفس .

قال بعضهم : تمام الفرائض بالإقبال على السنن والنوافل فمن قصر في السنة لم تتم | له فريضة وعما قليل تبلغ نوبة التقصير إلى الفرائض . قال الله :

﴿ومن يطع الله﴾

في | فرائضه

﴿والرسول﴾

في سننه وآدابه

﴿فقد فاز فوزا عظيما﴾

أي نجى نجاة بينة .

قوله تعالى : إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال > 2 <

الأحزاب : ( 72 ) إنا عرضنا الأمانة . . . . .

> > [ الآية : 72 ] .

قال بعضهم : أداء أمانة الخلق واداء أمانة الخالق .

وقال ابن عطاء : الأمانة هي تحقيق التوحيد على سبيل التفريد .

مخ ۱۵۱