قال بعضهم : لا تشغل سرك بهم ^ ( وانتظر ) ^ بركات الموارد عليك من أنوار الكرامات | ^ ( إنهم منتظرون ) ^ منا المقت والبعد . | * * * | | <

> ذكر ما قيل في سورة الأحزاب <

> | <

> بسم الله الرحمن الرحيم <

>

قوله تعالى : يا أيها النبي اتق الله > 2 <

الأحزاب : ( 1 ) يا أيها النبي . . . . .

> > [ الآية : 1 ] .

قال ابن عطاء في قوله :

﴿يا أيها النبي﴾

يا أيها المخبر عن خبر صدق والعارف في | معرفة الحقيقة اتق الله أن يكون لك التفات إلى شيء سواي .

وقال بعضهم : التقوى أن يتقي العبد رؤية التقوى فلا يرى العصمة إلا من الله جل | ذكره .

وقال ذو النون رحمة الله عليه : التقوى مقسوم على الخطرة الفكرة والهمة والنية | والعزم والقصد والحركة والعمل .

وقال أبو عبد الله الروذباري : التقوى مجانبة كل ما يبعدك عن الله .

قال أحمد بن حضرويه : اصل التقوى محاسبة النفس واصل محاسبة النفس الخوف | والرجاء .

وقال الواسطي رحمة الله عليه : التقوى على الحقيقة هو تقوى القلب لأن النبي صلى الله عليه وسلم | [ قال ] : ' ألا إن التقوى هاهنا وأشار إلى القلب ' .

سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي : يقول : سمعت أحمد بن أبي | الحواري يقول : سمعت عبد الله بن السرى يقول : اتقوا الله عباد الله وأطيعوه فإنكم لا | تعرفون الآية ولم تكرموا الإله .

سمعت أبا العباس البغدادي يقول : سمعت محمد بن أحمد بن سهل يقول : سمعت | سعيد بن عثمان يقول : سمعت ذا النون رحمة الله عليه يقول : إن لله خالصة من خلقه | وصفوة من عباده يعافون عنا إعظاما لجلال الله وهيبة له أولئك هم المتقون .

مخ ۱۴۰